清華簡五音圖分析

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五音和二十五音都是《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)知識。今天研究了一下網(wǎng)上火爆的清華簡五音圖。初步研究結(jié)論如下：1）這是戰(zhàn)國時代的手抄本；2）原本應(yīng)當是殘本；3）主要內(nèi)容是介紹二十五音的三分損益關(guān)系；4）二十五音的名稱與《靈樞陰陽二十五人》和《靈樞五音五味》的內(nèi)容基本一致。這兩篇文章中的樂音名有錯白字需要修改。5）五音圖中樂音不全；6）這些樂音名稱是五弦古琴上的樂音；7）五弦古琴的第三弦定弦是F，屬于仲呂調(diào)；8）釱用的是異體字；9）左右也是用的異體字。其中橫向上彎的是右，橫向下彎的是左；10）左上排的左數(shù)第二個樂音名應(yīng)當是大商不是右商。右數(shù)第一個字是釱的異體字；11）左下排的右數(shù)第一個字也是釱，右數(shù)第五個字是判角不是右角；12）其余三排的樂音名正確但是不全需要補充；13）五個角的樂音可按順時針方向的斜角呈現(xiàn)三分損益關(guān)系。五音堂郭原

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二十五音排列表
上徵-大羽-大宮-大商-大角
上羽-左宮-釱商-釱角-右徵
上宮-左商-判角-判徵-右羽
上商-左角-桎徵-桎羽-右宮
上角-少徵-少羽-少宮-少商
上=散音（不按弦的空弦音）
大指最粗的弦
少指最細的弦
判指第三弦
釱=手銬
桎=腳鐐或木制足枷

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網(wǎng)上有人認為清華簡五音圖是近四十年內(nèi)的贗品。因為清華簡的五音圖與《內(nèi)經(jīng)》五音相生圖不一樣是五音相克圖。不過我認為清華簡五音圖是真品不是贗品。因為：1）贗品說給出的圖并非原圖。這個示意圖與原圖的樂音名并不相同，也許是早期不成熟的錯接版。2）我看原圖中有一些防止竹簡排序錯誤的定位線痕跡。這些定位線痕跡對接完整。因此清華簡五音圖的竹簡對接是無誤的。3）清華簡五音圖有筆誤也有缺失。這不是做贗品的習(xí)慣；4）這個五音圖涉及的樂音名稱很難理解，稍不注意就會出現(xiàn)邏輯錯誤。即便是贗品大師也很難臆造。5）清華簡五音圖與《靈樞經(jīng)》樂音名一脈相承�？梢詤⒄昭芯�。

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為什么說二十五音是來自于古琴而不是其他樂器？
一、歷史介紹
在中國古代樂器的發(fā)明有一萬多年的歷史。例如陶塤。到商末時期樂器的種類已經(jīng)是五花八門了。但是在一個樂器上能有二十五個樂音的樂器并不多見。細數(shù)起來有：1）琴（五弦古琴）；2）瑟（大瑟五十弦，小瑟二十五弦）；3）編鐘（到戰(zhàn)國時最多有64個）；4）編磬（一至幾十個不等）；5）筑（三弦或五弦）。
二、二十五音樂音名特點1）五音體系；2）有五個上音；3）有四個大音；4）有四個少音；5）有三個左音和三個右音；6）有兩個判音；7）有兩個釱音；8）有兩個桎音。
三、分析
在二十五音中，五個上音表示有五條琴弦的弦樂器。這個條件就限定了是在琴、瑟和筑的范圍。因為每條弦上有五個樂音共計有二十五個樂音。瑟因為每條弦只有一個樂音故被排除。筑在筑賓穴命名的商朝時代有三條弦，到了周朝才有五條弦。二十五音是商末時期岐伯使用的樂音名稱，因此也被除掉。因此就只剩下五弦古琴了。
四、樂音名稱在古琴上的對位原則
從二十五音與十條經(jīng)脈對應(yīng)的情況看。二十五音應(yīng)當是在兩個八度。其中五音對應(yīng)五臟經(jīng)脈，五律（比五音高一個八度的樂音。可用七徽按音完成）對應(yīng)五府經(jīng)脈。其中的按音對應(yīng)的是五條陽經(jīng)的上下左右四個經(jīng)脈區(qū)域。上音是散音的通假字。大指一弦粗大。少指五弦細小。左指除去上音、大音、少音后的左列音；右指左音最右側(cè)的三個樂音。釱指第二弦上被圍住的兩個樂音。桎指第四弦上被圍住的兩個樂音。
五、二十五音與經(jīng)脈的關(guān)系
五條散音只能對應(yīng)五條經(jīng)脈不能分上下左右。二十個按音可以對應(yīng)于五條陽經(jīng)的上下左右四個區(qū)域。這是一個陰經(jīng)和陽經(jīng)與樂音不一樣的對位情況。如果要想得到一樣的結(jié)果就必須向外擴展。向右側(cè)擴展五個七徽的按音就可以得到五個與陽經(jīng)對位的樂音（不分上下左右）。向左擴展一倍的弦長就可以得到五組能區(qū)分陰經(jīng)上下左右的二十個樂音。姬昌曾向右擴展了五個音。后來用六弦琴做實驗完成了十二經(jīng)脈循行線。

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二十五音是中國最古老的樂譜體系。
在古琴行業(yè)認為：最古老的樂譜是文字譜（隨朝）從明代以后使用減字譜并沿用自今。但是還有更為古老的古琴樂譜形式，這就是二十五音譜。從目前的資料分析二十五音譜具有以下特點：1）音階為五聲音階；2）樂音音高；3）樂音在古琴上的琴弦弦號；4）樂音在某琴弦上的位置；5）左手指法的使用或不用；6）右手指法的單弦或雙弦撥弦要求。后者是雙音和弦（《靈樞五音五味》）。這是商朝中晚期使用的古琴樂譜基本格式。如果是用瑟、編磬和編鐘的話，比之更簡單的五音譜也就夠用了。由此看來五音譜才是比二十五音譜更為古老的樂譜。不過沒有相關(guān)記載。

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五音六律是啥關(guān)系？
五音-宮商角徵羽，六律是黃種、景鐘、青鐘、赤鐘、黑鐘、大鐘（太鐘）。
鐘是古代的樂器之一。鐘的頻率越低就越重。如果以五音作為標準器的話，沒有幾噸的青銅是無法制作的。青銅是制作兵器和禮器的重要原料，因此受到官府的嚴格管控。那么有沒有變通的方法呢？古人發(fā)現(xiàn)只要提高一個八度就可以節(jié)省很多青銅原料，也不太影響標準器的使用。于是就以比五音高一個八度的標準制作了五色鐘或稱之為五鐘。五鐘就是古代樂音最早的標準器。后來又加了一個大鐘就成了六律。
五音原本是宮商角徵羽五個字的讀音。因為讀這五個字可以誘發(fā)出五條經(jīng)脈的感傳，所以古人就把五音作為標準。為了配合六律就給五音也增加了個讀音。于是就成了六音。五音或六音可以誘發(fā)出五（六）條陰經(jīng)的感傳。故稱之為陰律，六律（鐘）可以誘發(fā)出六條陽經(jīng)的感傳故稱之為陽律。習(xí)慣上稱之為五音六律或六音六律。加起來就是十二律。這就是《內(nèi)經(jīng)》中的主要樂音規(guī)律。這個十二律（古十二律）是在兩個八度的樂音。后來古人用三分損益法發(fā)現(xiàn)在一個八度中也有十二個樂音。于是就借用了古十二律的名稱將之命名。這就是十二律或稱之為新十二律。后人不知古十二律的內(nèi)容。就也把新十二律強行的分成了六律六呂（六陰律和六陽律）其實律呂早已經(jīng)失去了陰陽的內(nèi)涵。只不過是東周人的嘩眾取寵罷了。另外在把古十二律的名稱用于新十二律的時候。古人用了很多的通假字。結(jié)果就只保留了一個黃鐘。十二律的名稱就成現(xiàn)在的樣子了�！鹅`樞經(jīng)別》說：內(nèi)有五臟，以應(yīng)五音…。外有六府以應(yīng)六律，六律建陰陽諸經(jīng)而合十二經(jīng)脈。這就是五音六律的基本關(guān)系。其核心是經(jīng)脈的固有頻率。

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在西周還制作過十二鐘。不過具體的標準音不詳。如果是以六音六律為標準的話應(yīng)當是兩組比較沉重的樂音標準器。

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五音不全。
在姬發(fā)滅了商朝后的西周時期鑄造的編鐘，大都是四個。 五音缺商。商音鐘有兩個忌諱：1）是被推翻的國號為商；2）商鐘與喪鐘諧音近似，周人認為很不吉利。于是五鐘就被改成了四鐘。五音不全也可以說是五鐘不全。在近代就被誤解為唱歌的發(fā)音不準。

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禮崩樂壞
東周時期（春秋戰(zhàn)國時期），各諸侯國不服王朝的統(tǒng)治。逐漸各自為政。在標準器的使用方面也是各自建立不同的標準。有能力的諸侯國以十二鐘的一個為準當黃鐘用。沒條件的就自己仿制。結(jié)果精準度差距很大。樂音標準器是周朝的禮制制度之一。故而造成了嚴重的禮制混亂。史稱禮崩樂壞。禮崩樂壞在音樂療法方面的嚴重后果是音樂療法不敷使用。于是古代的音樂療法就失傳了。但是音樂并沒有失傳還得到了很大的發(fā)展。有利有弊！

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用二十五音樂音名稱命名的穴位-少商穴。
少商是五弦古琴仲呂調(diào)定音第五弦的商音。少商的位置如果用文字表達就是五弦，七徽七分。
撫琴的左右手用途不同。左手主要用于按弦，右手主要用于撥弦。
左手拇指的用途最多。主要是用拇指橈側(cè)半甲半肉的地方按壓琴弦。這里正是肺經(jīng)井穴的位置所在。
如果撫琴者是一個經(jīng)脈敏感人。當用左手拇指橈側(cè)半甲半肉處按壓在少商音位的時候，再用右手同時撥弦。于是左手的大腸經(jīng)就會出現(xiàn)經(jīng)脈感傳現(xiàn)象。換一個音位就不會發(fā)生這種現(xiàn)象。于是為了記住這個現(xiàn)象古人就把拇指橈側(cè)半甲半肉的地方命名為少商。
為什么肺經(jīng)的井穴誘發(fā)出來的經(jīng)脈感傳不是肺經(jīng)而是大腸經(jīng)呢？原來少商穴是一個表里經(jīng)的復(fù)合穴位。肺經(jīng)和大腸經(jīng)在拇指橈側(cè)是并行的。肺經(jīng)在偏掌側(cè)，大腸經(jīng)在偏背側(cè)。少商音的頻率是大腸經(jīng)的共振頻率�！鹅`樞陰陽二十五人》云：少商之人，比于右手陽明，陽明之下嚴嚴然。在隔空聽音的情況下右手大腸經(jīng)會出現(xiàn)頸部以下的感傳。但是在直接接觸琴弦的情況下左側(cè)大腸經(jīng)也會出現(xiàn)明顯的感傳。由此看來古人命名穴位的思路還真是絕妙之極了。說古人無腦的家伙們請看一看，你們的智慧能趕上古人的一半嗎？