翻譯內(nèi)經(jīng)主題

董建軍

內(nèi)，婦女，女色，名詞。內(nèi)經(jīng)翻譯：生命運(yùn)動(dòng)象愛女色一樣有快感的運(yùn)動(dòng)經(jīng)過。人體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)證明：當(dāng)人體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間運(yùn)動(dòng)相應(yīng)共振時(shí)，人就會(huì)有快感。

董建軍

王冰敘，《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》序
夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)贏劣以獲安者，非三圣道則不能致之矣�？装矅�序《尚書》曰：伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。
大道就是極限大的運(yùn)動(dòng)軌跡，內(nèi)經(jīng)是研究有快感的生命運(yùn)動(dòng)過程。天人合一就是時(shí)間運(yùn)動(dòng)與人的生命運(yùn)動(dòng)無限大對(duì)接。是如何做人體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。

董建軍

全真導(dǎo)氣，全，〈名〉，一作仝。會(huì)意。篆文從入,從王(玉)。蓋謂交納的玉完整無缺。本義:純色玉。真，《說文》:仙人變形而登天也。炁，火堆旁跳舞。翻譯：象制作完美無缺玉的一樣運(yùn)動(dòng)人體與時(shí)間運(yùn)動(dòng)相應(yīng)共振引導(dǎo)人體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。

董建軍

“十四五”期間，將圍繞“保護(hù)好”“研究好”“利用好”這一目標(biāo)，深入開展中醫(yī)藥古籍的原生性和再生性保護(hù)，真正讓書寫在古籍里的文字活起來，把蘊(yùn)藏在古籍里的精華挖出來，使賦存在古籍中的知識(shí)用起來。

董建軍

讓瘋狗劉亦之好好學(xué)學(xué)，孔安國序《尚書》曰：伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。按照文言文知識(shí)翻譯：伏羲、神農(nóng)、黃帝的書籍它們是三個(gè)有寶藏的墳?zāi)�，它們說的是極限大的運(yùn)動(dòng)軌跡。

董建軍

瘋狗劉亦之你有很多科學(xué)知識(shí)沒有學(xué)好，好好學(xué)習(xí)經(jīng)典，老老實(shí)實(shí)做人，下苦功從初中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，文言文知識(shí)是學(xué)習(xí)經(jīng)典的基礎(chǔ)
非三圣道則不能致之矣，按照文言文知識(shí)翻譯：沒有儒釋道三家對(duì)運(yùn)動(dòng)軌跡熟練掌握運(yùn)用到一定程度的人就不可能達(dá)到熟練掌握運(yùn)用導(dǎo)引人體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間運(yùn)動(dòng)共振。

董建軍

孔安國序《尚書》曰：伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。
大道就是極限大的運(yùn)動(dòng)軌跡，沒有一定的現(xiàn)代基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，看到人體組織的形態(tài)（象），也不會(huì)以象取之，不知道是大道，不會(huì)測(cè)量計(jì)算五行的函數(shù)常數(shù)，以類取之，更不可能知道運(yùn)動(dòng)的各種規(guī)律，學(xué)習(xí)經(jīng)典就會(huì)成臆想的。

董建軍

言大道就是說無限大的運(yùn)動(dòng)軌跡（象），就是以象取之，初中數(shù)學(xué)的幾何測(cè)量法就可以測(cè)量計(jì)算運(yùn)動(dòng)軌跡的運(yùn)動(dòng)函數(shù)常數(shù)，初中物理知識(shí)就有關(guān)于運(yùn)動(dòng)的各種規(guī)律的物理性質(zhì)科學(xué)知識(shí)，還有怎么做實(shí)驗(yàn)怎么操作，陰陽是極限值的最大數(shù)，指的是運(yùn)動(dòng)的相位的位值，人體的左右就是人體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的陰陽，物理學(xué)知識(shí)弦波，在經(jīng)典中醫(yī)理論里文字表達(dá)不同，表達(dá)的是一種規(guī)律。

董建軍

舉而并之，則知相去不啻天壤之異。頂住它就會(huì)發(fā)散迸開，就可以知道相互之間如同天壤之間的差異。頂住它松開后就有快感。