究竟什么是中西醫(yī)融合

董建軍

入云龍 發(fā)表于 2023-3-2 11:07
師曰：寸口脈遲而澀，遲則為寒，澀為血不足。趺陽脈微而遲，微則為氣，遲則為寒。寒氣不足，則手足逆冷； ...

入云龍你的一廂情愿想的，經(jīng)文描述的規(guī)律是你認為的

董建軍

風卷云開 發(fā)表于 2023-3-2 09:57
不錯，中醫(yī)脈診牽強附會信口開河，早就該廢除這些偽科學了。

王八裝的人模作樣，脈診劉亦之就不會。

董建軍

入云龍 發(fā)表于 2023-3-3 11:06
本條所述氣分病調(diào)營衛(wèi)、轉大氣的治法，不僅適用于水腫病，其他如血痹、虛勞、胸痹等病，亦常采取這種治法。 ...

從文言文知識就知道古人說的氣也不是入云龍理解的氣體，入云龍說古人說的氣是氣體，說明古人有經(jīng)驗操作氣體的，也說明入云龍也會經(jīng)驗操作，請入云龍說一說怎么用經(jīng)驗操作人體內(nèi)氣體的。

中西醫(yī)融合觀

    我從1970年開始學習傷寒論。那是要一遍一遍反復的通讀。反復的與西醫(yī)的臨床相對照才能夠領會的。我到2003年才出版?zhèn)�寒論現(xiàn)代解讀。用了30年的時間，看了幾乎我能夠找到的資料，反復與我見到的西醫(yī)疾病對比，每一條要前后文聯(lián)系，才能領會真正含義。在厥陰病中有十幾條，沒有方劑，一直到出版之前，我才弄明白，說的是西醫(yī)的傷寒病！中醫(yī)歷代爭論很大，都沒有說出所以然來。張仲景一定見過傷寒桿菌引起的傷寒病。
      我已經(jīng)出了四本書。寒論現(xiàn)代解讀。中西醫(yī)融合觀。中西醫(yī)融合觀續(xù)。融合觀中西融合觀之三。下半年，傷寒雜病論現(xiàn)代解讀，能夠正式出版。       要沉下心來做學問。只有在退休之后。退休前你要養(yǎng)家糊口的。我們那時候兒，那是要給共產(chǎn)黨干的。你不干夠60歲，那就不行。在臨床上，你就不可能沉下心來搞理論，病情千變?nèi)f化，一不小心，就會出錯，人命關天啊。
       中醫(yī)理論有沒有標準。答案是，當然有。它的標準就是經(jīng)典。經(jīng)過幾千年的使用證明傷寒論的方劑是有用的。而且現(xiàn)在還在使用。怎么沒標準的。那是你們不懂。你們就沒有鉆進去！熱實結胸證，《傷寒論》，以及之后的歷代醫(yī)家都有標準！余類推。

中西醫(yī)融合觀

   至于傷寒論。是不是張仲景寫的？或者說其中哪些有錯簡？哪些是別人篡入的？這些都不重要。重要是他的方劑和他所描述的臨床表現(xiàn)，是不是被實踐所證明了？如果被實踐所證明是正確的，病人治愈了。你怎么看傷寒論？認為是偽造的，被篡改的，不是張仲景寫的等，作為學術考證可以探究，不影響它的正確性。

中西醫(yī)融合觀

         腎氣丸
在《金匱要略》一書中共有五處應用腎氣丸，虛勞腰痛、消渴、痰飲、腳氣、轉胞。凡腎氣不足所致的腰痛、肢冷、水腫、小便不利或頻 、消渴、咳喘、心悸、眩暈等病，皆可隨癥選用。因此金匱腎氣丸主要是在腎陽虛的時候，服用效果最好。
          1、“中風歷節(jié)脈證并治篇治”附方4“治腳氣上入，少腹不仁”。腳氣是指維生素B6缺乏引起的心力衰竭，水腫。腎氣丸具有利尿作用。
          2、“血痹虛勞病脈證并治篇”15條“虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味腎氣丸主之"。沈自伊：腎陽虛-垂體功能下降。
          3、“痰飲咳嗽病脈證并治篇”17條，“夫短氣有微飲，當從小便去之，苓桂術甘湯主之，腎氣丸亦主之”�！胺蚨虤庥形�飲”是指輕度的肺源性心臟病引起的輕度皮下水腫、隱性水腫等病理狀態(tài)。
         4、“消渴小便不利淋病脈證并治篇”3條，“男子消渴，小便反多，以飲一斗，小便亦一斗，腎氣丸主之”。本條論述下消的證治。消渴病，與糖尿病基本一致，尿崩癥也屬于中醫(yī)的消渴。腎氣丸治療。
         5、"婦人雜病脈證并治篇"19條，“婦人病，飲食如故，煩熱不得臥，而反倚息者，何也？師曰：此名轉胞，不得溺也，以胞系了戾，故致此病，但當利小便則愈，宜腎氣丸主之”。妊娠時子宮壓迫膀胱，引起尿頻、尿急、尿少。即胞系了戾引起的轉胞不得溺。即西醫(yī)學之妊娠尿潴留，由膀胱內(nèi)有尿液不能排出而致，常見于妊娠中晚期。
          本條，不在妊娠期間，是指婦女尿儲留。

中西醫(yī)融合觀

       金匱腎氣丸，又叫八味腎氣丸。到了宋朝的時候，銭乙把桂枝和附子去掉就形成了六味地黃丸。他先用于治療小兒的佝僂病，或者是方顱。方顱有兩種解釋，一種是佝僂病，再一個是腦積水。我分析的話，它主要是治療佝僂病，可能對這個腦積水作用不大，六味地黃丸沒有利尿作用，主要你療陰虛。
      六味地黃丸和金匱腎氣丸。一個治療腎陽虛，一個治療腎陰虛。腎陰虛自從錢乙提出來之后才比較重視。中醫(yī)的發(fā)展也是不斷完善的。嗯宋朝之前主要講腎氣虛。宋朝以后，就有了腎陰虛、腎陽虛之分。所以滋陰派也是從錢乙開始的。
       金匱腎氣丸與六味地黃丸。在治療上有很多是重疊的。因為他們都是補腎氣的。主要區(qū)別就是金匱腎氣丸它有桂枝和附子。用于畏寒和小便不利的。他們在治療上有很多是重疊的。例如對醣尿病，虛勞等。
       關于腎陽虛和腎陰虛。我在融和觀這本書有專門的論證。我可供參考

中西醫(yī)融合觀

       牽一發(fā)而動全身。所以你學習中醫(yī)的時候。如果搞理論的話那你必須把整個中醫(yī)，從哲學到臨床搞一遍。如果你搞臨床的話就不必要了，你從一方一證搞起來就可以了。
        任何理論都是為一部分人服務的。也就是說他有他的范式。這是第一個問題。第二個問題。任何理論都不能包羅萬象。都有缺陷都有例外。要求中醫(yī)完全按公式操作，一點兒例外情況，一點兒錯誤沒有，那是不可能的。否則理論怎么能夠隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展呢。
        馬克思理論是為窮人服務的。按他的說法，是為無產(chǎn)階級服務的，無產(chǎn)階級奪取政權，鞏固政權啊，向共產(chǎn)主義前進。馬云。郭臺銘。拜登。這些資產(chǎn)階級資本家那是不會承認馬克思主義的，他們研究馬克思是為了消滅它！中醫(yī)理論是為中醫(yī)治病服務的，有它的范式。余類推。
        我得先把《溫病條辨現(xiàn)代解讀》寫完，把整個中醫(yī)臨床經(jīng)典弄清楚了，自己沒有矛盾了再考慮。辦班兒這個問題。只要西方精英們掌握著中國的政權。中國西化不徹底改變，上層就不同意我的觀點。福兮禍之伏，是福是褐還不知道呢。
        看看現(xiàn)在的社會輿論。老百姓在下邊兒的議論。在手機上的微信。擁護毛澤東的占80%以上�？梢娨话�。

風卷云開

所謂的中西醫(yī)結合，不過是機會主義者借著結合的幌子販賣糟粕奮力圖存罷了。