曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

    今周日晚上（2021年11月7日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學習《中醫(yī)學原理探究》一書，本書是關于中醫(yī)學基本原理及其復興的學術專著，本作者是祝世訥先生。學習內容是第七章辨證論治原理，詳情我們一起期待！
          祝賀河北省中醫(yī)藥科學院碩士導師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學習了祝世訥先生《中醫(yī)學原理探究》一書關于辨證論治原理的論述。
      祝世訥先生認為中醫(yī)早期有辨病，后來又發(fā)展出辨證論治，而西醫(yī)只有辨病論治，沒有辨證論治。
      中醫(yī)從四診搜集證候，辨證候，求病機，進行治療，是一個偉大創(chuàng)舉。病、證、治療，是一個連續(xù)的過程。
我覺得，中醫(yī)有五臟相關，也有內外相關，這是中醫(yī)的整體性決定的。四診不是簡單搜集資料，它背后的原理是“內病外顯、內病外診”，治療的原理是“內病外治，外治內效”，中醫(yī)可以“施治于外神應于中”，這不是瞎吹胡，而是通過臟腑經絡氣血陰陽的有機聯系，網絡化的“閉環(huán)管理”實現的。
我有“河舟碼頭學說”，就是研究和概括“病、證、方藥”之間規(guī)律的理論。

感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

       大家好！本周一（2021年11月8日）晚上“一技之長空中課堂”由霍立軒醫(yī)師繼續(xù)講述曹東義教授編著的《國醫(yī)大師·朱良春卷》第五章“醫(yī)話隨談”中的部分內容。

        今天我們學習的主要內容是：為當今中醫(yī)界脈診進一言。
“脈診”自古以來就是祖國醫(yī)學不可或缺的傳統診法之一，雖居四診之末，卻負冠冕之譽，故習俗稱中醫(yī)看病為“診脈”、“方脈”、并且以“大方脈”、“小方脈”以概中醫(yī)內科及其他各科；以脈性、脈理作為衡量醫(yī)者診療水平之高低，以辭窺義，可見一斑。但觀之當今中醫(yī)界，言脈者泛泛，重脈者寥寥，部分中醫(yī)僅視診脈為裝點門面的形式而已，令人慨嘆。
朱老對于中醫(yī)界忽視四診，深感憂慮，而撰寫此文，以糾時弊。
    祝賀河北中醫(yī)霍立軒醫(yī)師在隆堯講座成功！他講述了《國醫(yī)大師·朱良春卷》朱老當年“為當今中醫(yī)界脈診進一言”的有關內容。
       從扁鵲以來，“脈診”、“診脈”、“方脈”就成為中醫(yī)的標志，以脈診、脈理作為衡量醫(yī)者診療水平之高低，。只從西醫(yī)檢查盛行之后，重脈者寥寥，部分中醫(yī)僅視診脈為裝點門面的形式而已，令人慨嘆。
朱老去日本訪問的時候，日本人選了4位患病者，請朱老診脈。
異國他鄉(xiāng)，語言不通，這倒成了特殊“考場”。
日本漢方醫(yī)學診病只重視問診和腹診，而不望舌摸脈，他們對于“望而知之謂之神”和“切而知之謂之巧”，雖然心中向往，但是，思想上存有疑問：真能這樣嗎？因此，他們聽完了朱良春先生所講的“辨證論治縱橫談”，對這位中國大陸的名老中醫(yī)所說的“四診合參”，提出來一個請求，想見識一下中醫(yī)的望診和脈診，看看到底能夠有多大作用。在征得朱老同意之后，他們找來了兩男兩女，并交代說不能問診，只靠望診和切脈，來判斷病情。
一場特殊的“考試”開始了，它檢驗的是中國醫(yī)學的四診功夫，朱老深知這不是一般的學術交流。
四個患者診斷完畢之后，日本學者一個一個地都豎起大拇指，連連稱贊。一是稱贊朱老的水平高，二是肯定中醫(yī)四診確實可靠。朱老在日本同行面前，為中醫(yī)贏得了信譽。
日本人不明白其中的道理。
朱老說，切脈的微妙感知，其神韻遠在全息論以外。譬如一根竹管，依法制成簫、笛，幾個同樣的孔眼，可吹出五聲八韻，抑揚頓挫，繞梁不絕。其變化之妙，全在孔眼的位置和聲波振蕩的輕重起伏耳。
感謝霍立軒的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚8點（2021年11月9日），中醫(yī)名家曹東義教授深度解讀《黃帝內經》第105講《至真要大論篇第七十四》（7）。
曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，河北省中醫(yī)藥科學院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫(yī)藥文化交流協會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫(yī)藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發(fā)表論文180多篇，文字累計500余萬。
今日講座內容
至真要大論篇第七十四（7）
　 帝曰：非調氣而得者，治之奈何？有毒無毒，何先何后，愿聞其道。岐伯曰：有毒無毒，所治為主，適大小為制也。
　　帝曰：請言其制？岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也，君一臣三佐九，制之大也。
　　寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，堅者削之，客者除之，勞者溫之，結者散之，留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之，損者溫之，逸者行之，驚者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發(fā)之，適事為故。
　　帝曰：何謂逆從？岐伯曰：逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。
　　帝曰：反治何謂？岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使?jié)�堅，可使氣和，可使必已�?/font>
　　帝曰：善。氣調而得者何如？岐伯曰：逆之從之，逆而從之，從而逆之，疏氣令調，則其道也。
帝曰：善。病之中外何如？岐伯曰：從內之外者，調其內，從外之內者，治其外；從內之外而盛于外者，先調其內而后治其外，從外之內而盛于內者，先治其外而后調其內；中外不相及，則治主病。
　　帝曰：善�；馃釓�，惡寒發(fā)熱，有如瘧狀，或一日發(fā)，或間數日發(fā)，其故何也？岐伯曰：勝復之氣，會遇之時，有多少也。陰氣多而陽氣少，則其發(fā)日遠；陽氣多而陰氣少，則其發(fā)日近。此勝復相薄，盛衰之節(jié)，瘧亦同法。
　　帝曰：論言治寒以熱，治熱以寒，而方士不能廢繩墨而更其道也。有病熱者寒之而熱，有病寒者熱之而寒，二者皆在，新病復起，奈何治？岐伯曰：諸寒之而熱者，取之陰；熱之而寒者，取之陽；所謂求其屬也。
　　帝曰：善。服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也？岐伯曰：治其王氣是以反也。
　　帝曰：不治王而然者何也？岐伯曰：悉乎哉問也。不治五味屬也。夫五味入胃，各歸所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。
　　帝曰：善。方制君臣，何謂也？岐伯曰：主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上下三品之謂也。
　　帝曰：三品何謂？岐伯曰：所以明善惡之殊貫也。
　　帝曰：善。病之中外何如？岐伯曰：調氣之方，必別陰陽，定其中外，各守其鄉(xiāng)。內者內治，外者外治，微者調之，其次平之，盛者奪之，汗者下之，寒熱溫涼，衰之以屬，隨其攸利，謹道如法，萬舉萬全，氣血正平，長有天命。帝曰：善。

馬京雪

      大家好！今天晚上（2021年11月9日）“一技之長空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學院朱勝君繼續(xù)講述《國醫(yī)大師朱良春全集•用藥心悟卷》關于六軸子、白芷、松節(jié)、鬼箭羽、五靈脂、夜交藤等中藥的運用。
   請大家關注收聽朱勝君的講述。
             祝賀河北省中醫(yī)藥科學院朱勝君主任講座成功！她講述了《國醫(yī)大師朱良春全集•用藥心悟卷》關于六軸子、白芷、松節(jié)、鬼箭羽、五靈脂、夜交藤等中藥的運用經驗。
     朱老說，六軸子為杜鵑花科植物羊躑躅的種子，苦溫，有劇毒，善于祛風止痛、散瘀消腫，對風寒濕痹，歷節(jié)疼痛，跌打損傷，癰疽疔毒有著效，不僅能散瘀消腫，尤長于定痛，骨傷科多喜用之。嘗取其加于辨治方中，以鎮(zhèn)咳、定痛，頗為應手，對于風寒濕痹之痛劇者，尤為合拍。但此品有劇毒，用量宜慎，煎劑成人每日用1.5～3g，加入丸、散劑，每日約1.5～0.3g（小兒用成人量的1/3），體弱者忌服。
      白芷辛溫芳香，入肺、胃、大腸三經，《本草匯言》稱“白芷上行頭目，下抵腸胃，中達肢體，遍通肌膚以至毛竅，而利泄邪氣”。說明其功效之廣泛，具有祛風、散寒、除濕、通竅、消腫、止痛之功，能行能散，長與宣通，止痛消腫之功，尤為卓著，朱師盛贊而廣為應用。
   油松節(jié)乃松樹枝干之結節(jié)，善于祛風通絡，疏利關節(jié)，多用于治療歷節(jié)腫痛，攣急不舒，或跌打損傷所致關節(jié)腫痛、腫脹不適等證，但根據前賢所述，以及民間所用，經長期觀察，發(fā)現本品有補虛固本之長，對諸般羸損沉疴，有恢復之功。也就是說，油松節(jié)能提高免疫功能，對體氣虛弱，易于感冒，屢屢染疾者，服之有提高固衛(wèi)御邪之功，能預防感冒之侵襲，堪稱中藥“丙種球蛋白”。余常用此二藥為湯，名松節(jié)大棗湯，用于預防感冒效果良好。

   請大家關注收聽朱勝君的講述。

馬京雪

     本周三晚上（2021年11月10日）的空中課堂我們繼續(xù)來學習賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的內容，題目是：重建中醫(yī)藥的重要戰(zhàn)略地位，實施中醫(yī)藥五大振興工程。在20世紀70年代，我國曾以世界1%的衛(wèi)生費用解決了世界22%人口的醫(yī)療保健，公共衛(wèi)生體系使醫(yī)療人口覆蓋率高達85%，創(chuàng)造了發(fā)展中國家的奇跡，受到了世界衛(wèi)生組織的高度贊揚。一個基本原因就是以中醫(yī)藥為主，中西醫(yī)并重的農村合作醫(yī)療發(fā)揮了重要作用。而如今看病難、看病貴的噩夢籠罩在整個中華大地上，醫(yī)保體系更是入不敷出，捉襟見肘，國家財政和人民百姓都是深受其害，不能自拔。中國要徹底改變這種狀況，必須重新思索醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，建立新型的醫(yī)療衛(wèi)生保障體系。這個體系必須是普遍服務的，真正以全體中國人民作為服務對象；必須是公平的，真正讓大多數人都能夠享受到最基本的醫(yī)療服務；必須是價格合理的，真正讓大多數人都能夠支付得起基本醫(yī)療服務費用；必須是方便有效的，真正讓大多數人能夠享受方便與快捷，效率與效果兼?zhèn)涞幕�本醫(yī)療服務。總而言之，這個體系必須是為14億人民服務，而不是為了少數人服務的。這個新型的醫(yī)療衛(wèi)生保健體系必須以中醫(yī)藥為主，中西醫(yī)并重，要建立這樣的新型體系，必須重建中醫(yī)藥重要戰(zhàn)略地位，振興中醫(yī)藥學，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的重大作用。縱觀我國各行各業(yè)，最有實力，最有優(yōu)勢，最有后勁，最擁有自主知識產權的，唯有中醫(yī)藥。敬請期待劉敬章的分享和講述。
           祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族中醫(yī)院講座成功！他和大家一起學習賈謙先生《中醫(yī)戰(zhàn)略》的有關內容，“重建中醫(yī)藥的重要戰(zhàn)略地位，實施中醫(yī)藥五大振興工程�！�

賈謙先生二十年前主持中醫(yī)發(fā)展戰(zhàn)略研究，經過不斷努力，奔走呼號。逐漸改變了很多人對中醫(yī)藥的看法，吹響了中醫(yī)藥復興的號角。
目前，中醫(yī)藥的發(fā)展，已經納入了國家的發(fā)展戰(zhàn)略，正在努力建立新型的醫(yī)療衛(wèi)生保障體系。這個體系中，中醫(yī)藥的作用不斷得到重視。
在健康中國，和構建人類命運共同體的新發(fā)展格局中，也具有重要意義。
未來的健康事業(yè)，
總而言之，這個體系必須是為14億人民服務，而不是為了少數人服務的。這個新型的醫(yī)療衛(wèi)生保健體系必須以中醫(yī)藥為主，中西醫(yī)并重，要建立這樣的新型體系，必須重建中醫(yī)藥重要戰(zhàn)略地位，振興中醫(yī)藥學，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的重大作用�？v觀我國各行各業(yè)，最有實力，最有優(yōu)勢，最有后勁，最擁有自主知識產權的，唯有中醫(yī)藥。

賈謙先生當年為之奮斗的目標，正在逐漸變成現實。
感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學院藥學院張慧康。
        今晚（2021年11月11日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學習中醫(yī)四大經典著作之一—《神農本草經》。今天要分享的是《神農本草經》中“序錄”和第一味藥“丹砂（朱砂）”。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
           祝賀河北中醫(yī)學院藥學院張慧康碩士講座成功！他講述了《神農本草經》中“序錄”和第一味藥“丹砂（朱砂）”的有關內容。
        《神農本草經》序錄：上藥一百二十種為君，主養(yǎng)命以應天，無毒，多服久服不傷人。欲輕身益氣不老延年者，本〈上經〉。
中藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性以應人，無毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病補虛羸者，本〈中經〉。
下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣，破積聚、愈疾者，本〈下經〉。
三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日，以成一歲。倍其數，合七百三十名也。
　　陶弘景曰∶今按上品藥性，亦能遣疾，但勢力和濃，不為速效。歲月常服，必獲大益。病既愈矣，命亦兼申，天道仁育，故曰應天。一百二十種者，當謂寅、卯、辰、巳之月，法萬物生榮時也。中品藥性，療病之辭漸深，輕身之說稍薄，祛患為速，延齡為緩。人懷性情，故曰應人。一百二十種，當謂午、未、申、酉之月，法萬物成熟時也。下品藥性，專主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可常服，疾愈即止。地體收殺，故曰應地。一百二十五種者，當謂戌、亥、子、丑之月，法萬物枯藏時也，兼以閏之盈數焉。若單服或配隸，自隨人患，參而行之，不必偏執(zhí)也。
感謝張慧康講述和分享！

馬京雪

     今天晚上（2021年11月12日）“一技之長空中課堂”，由孟村回族自治縣中醫(yī)院劉敬章主任講座，與大家一起討論：“從SARS到新冠，中醫(yī)防疫何其貴___中醫(yī)抗疫的反思”
從古老的天花、霍亂，到現代的流感、非典、新冠，它們有一個共同的名字，那就是瘟神。說起來，瘟神比人類的歷史還要長久的多，瘟神與人類的戰(zhàn)爭一刻也沒有停息過。
我們所說的瘟神，就是指那些引起人類傳染病的細菌和病毒，長期以來它們同人類作對，經常使人們大批大批的發(fā)熱、病倒，不少人倒下之后就再也沒能站起來。其危害之大，給人們的心靈打擊之強烈，遠遠超過豺狼虎豹，狂風暴雨，電閃雷鳴，它帶給人們的恐懼，甚至超過了殘酷血腥的戰(zhàn)爭！因為它來去無影無蹤，視之不見其形，聽之不聞其聲，嗅之不覺其味，神秘莫測，變幻無常，威力無邊，或消村滅寨，或使“白骨露于野，千里無雞鳴”，它曾使羅馬大帝國毀滅，印加帝國滅亡。在小小寰球上一次次上演著“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”的人間悲劇。

中醫(yī)就是在同各種傳染病斗爭之中，逐漸成長、發(fā)展起來的，有豐富的理論與技術。

請大家一起期待劉敬章主任的講述與分享。
            祝賀河北中醫(yī)孟村回族自治縣中醫(yī)院劉敬章主任講座成功！他與大家一起討論了“從SARS到新冠，中醫(yī)防疫何其貴___中醫(yī)抗疫的反思”

中醫(yī)藥從遠古走來，一直致力于傳染病的防治，甲骨文就有所記載，《湯液經》用青龍白虎朱雀玄武陰陽旦“六合正精”，治療天行熱病。
《內經》首先用六經分證，《難經》創(chuàng)廣義傷寒。
張仲景三百九十七法治療手段空前豐富。
明清有了溫病學，更上一層樓。
因此，從古老的天花、霍亂，到現代的流感、非典、新冠，中醫(yī)藥都發(fā)揮了重要的作用，保護了中華民族幾千年。

感謝劉敬章主任的講述與分享。

馬京雪

      本周六晚上（2021年11月13日），世界中醫(yī)藥聯合會“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師開始講述曹東義教授編著的《回歸中醫(yī)》這本書的內容。
         第二章：深泉活水育杏林。
        一、中醫(yī)界曾經的輝煌與無奈。
        二、中醫(yī)藥為何能夠卓然自立。
       三、中醫(yī)人寬闊的胸懷。
       四、不僅十三億人需要中醫(yī)。
        屆時我們共同學習具體內容。
                祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水講座成功！他講述了曹東義《回歸中醫(yī)》這本書關于第一屆“名師與高徒”盛會的情況。其中有中醫(yī)界曾經的輝煌與無奈，也談到中醫(yī)藥為何能夠卓然自立，以及中醫(yī)人寬闊的胸懷，十三億人需要中醫(yī)的有關內容。
2005年6月28至30日在江蘇南通召開了“全國首屆著名中醫(yī)藥專家學術傳承高層論壇”，筆者作為追隨鄧鐵濤、朱良春先生的晚輩，有幸參加了這次盛會。朱老讓我提前到會，因此得以通讀會議論文全集，而且在南通會議期間得到朱婉華師姐的細心關照，并到北濠山莊朱老的寓所拜見了朱老，也見到了廣東省中醫(yī)院陳達燦、徐凱師兄。會議交流的豐富內容令人目不暇接，幾十位名師高徒的獨特風采也難于在短時間內一一領教。我對海內諸多名家雖渴慕既久，也因會期的短暫而只能望洋浩嘆，每思至此，意常難平。幸而有從會上帶回的由朱良春先生主編82萬字的《名師與高徒》一書，使短暫相聚匯成永久交流�；貋砗髸r常翻閱，不斷揣摩，仿佛與諸位名師高徒當面交流，心往神馳，如切如磋，獲益頗豐。朱良春先生以88歲的高齡，對于160多篇來稿親自審閱，手執(zhí)丹鉛逐一批改，甚至為一處的疑問而與作者幾次電話討論，其真其誠深切感人，大醫(yī)精誠的精神和豐富的內容，著就輝煌的歷史篇章。
如何看待中醫(yī)藥？這是一個沉重話題。
       感謝王群才的講述和分享。

馬京雪

       大家好！今周日晚上（2021年11月14日），“一技之長空中課堂”由安徽中醫(yī)曹傳龍講座。他將講述“張仲景評傳”。
今天晚上要講的內容是：介紹張仲景生平及拜師張伯祖、傳承茅山道士秘術、傳承沈槐家技、拜師襄陽王神仙而勤求古訓、博采眾方的為醫(yī)之道。
請大家一起期待和收聽。
             祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功！他將講述“張仲景評傳”，告訴大家張仲景過去不為人所知的故事，盡管他是醫(yī)圣，盛名天下。
盛名之下，也有傳奇，也有演義，信不信由你。
曹傳龍介紹了張仲景生平及拜師張伯祖、傳承茅山道士秘術、傳承沈槐家技、拜師襄陽王神仙而勤求古訓、博采眾方的為醫(yī)之道。
感謝曹傳龍的講述和分享，感謝大家收聽。

馬京雪

大家好！本周一（2021年11月15日）晚上“一技之長空中課堂”由霍立軒醫(yī)師繼續(xù)講述曹東義教授編著的《國醫(yī)大師·朱良春卷》第五章“醫(yī)話隨談”中的部分內容。

        今天我們共同學習的內容是：關于中西醫(yī)結合工作的幾點看法。毛主席1954年就指出：“重視中醫(yī)，學習中醫(yī)，對中醫(yī)加以研究整理，并發(fā)揚光大，這將是我們祖國對全人類貢獻中的偉大事業(yè)之一�！彪S后又發(fā)出“學了西醫(yī)的人，其中一部分又要學中醫(yī)，以便運用近代科學的知識和方法來整理和研究我國固有的中醫(yī)和中藥，以便把中醫(yī)中藥的知識和西醫(yī)西藥的知識結合起來，創(chuàng)造中國統一的新醫(yī)學新藥學”的號召。周總理也說：“把中醫(yī)整理出來，和西醫(yī)比較有科學性的那部分結合起來，形成一個中國的醫(yī)學。這個中國醫(yī)學，不僅要為中國人民服務，而且要為世界革命人民服務�！薄皶r候已經到了，現在不結合，到什么時候結合？等老中醫(yī)死了再結合？”中共中央為中醫(yī)工作，還專門發(fā)了56號文件，強調“中醫(yī)院要突出中醫(yī)的特點，從門診到病房要體現以中醫(yī)藥為主，但還必須配備現代化科學儀器設備，配備足夠數量的中西結合的高級醫(yī)生，以便用現代科學的知識和方法，研究、總結和提高中醫(yī)的療效及其他理、法、方、藥的辨證論治規(guī)律，使中醫(yī)院真正成為發(fā)掘、提高祖國醫(yī)藥寶庫，培養(yǎng)提高中醫(yī)中藥人才和訓練中西醫(yī)結合骨干的基地。”這給我們明確指出中西醫(yī)結合工作的重要性和迫切性，也指出了方向，是鼓勵，也是鞭策。
     祝賀河北中醫(yī)霍立軒醫(yī)師在邢臺隆堯講座成功！他講述了《國醫(yī)大師·朱良春卷》關于中西醫(yī)結合工作的幾點看法。
        大約70年前，毛主席領導新中國，那個時候沒有利益集團幕后操作，他指出：“重視中醫(yī)，學習中醫(yī)，對中醫(yī)加以研究整理，并發(fā)揚光大，這將是我們祖國對全人類貢獻中的偉大事業(yè)之一。”而且發(fā)出了改變醫(yī)學格局的最高指示：“學了西醫(yī)的人，其中一部分又要學中醫(yī)，以便運用近代科學的知識和方法來整理和研究我國固有的中醫(yī)和中藥，以便把中醫(yī)中藥的知識和西醫(yī)西藥的知識結合起來，創(chuàng)造中國統一的新醫(yī)學新藥學”。國務院周總理，很順利就落實這些指示，也說：“把中醫(yī)整理出來，和西醫(yī)比較有科學性的那部分結合起來，形成一個中國的醫(yī)學。這個中國醫(yī)學，不僅要為中國人民服務，而且要為世界革命人民服務�！辈⑶液芗逼鹊卣f：“時候已經到了，現在不結合，到什么時候結合？等老中醫(yī)死了再結合？”
       那個時候認為，一旦老中醫(yī)不在了，中醫(yī)就消亡了“人亡政息”和“祖?zhèn)髅胤健笔�傳，也是經常發(fā)生的事情。
          國醫(yī)大師朱良春先生就趕上了這樣的時代，那基本上就是“廢醫(yī)存藥”的的時代。
         后來，希望改造、“提高”中醫(yī)學術的努力失敗了，證本質、臟腑本質、經絡本質的研究，規(guī)范化的努力，基本上“勞而無功”。
本來大家以為很科學的西醫(yī)，解釋不了中醫(yī)的學術體系，因此，辨證論治等又被重視起來，后來又有了“回歸中醫(yī)、做鐵桿中醫(yī)”、重視經典的師帶徒，朱老等老一輩中醫(yī)藥學家，提出“中醫(yī)元神不能丟”，這也為中醫(yī)發(fā)展指出了方向，是鼓勵，也是鞭策。
感謝霍立軒的講述和分享。