三十萬(wàn)元懸賞：誰(shuí)知道十二經(jīng)從無(wú)到有的過(guò)程

jyds123

您的困惑正是現(xiàn)代中醫(yī)界的困惑，從長(zhǎng)沙馬王堆《帛書(shū)》到《內(nèi)經(jīng)》其實(shí)都在描述血管，可惜被后來(lái)人誤讀誤判甚至曲解了中醫(yī)經(jīng)典的本意，以至于現(xiàn)在的中醫(yī)沒(méi)有了科學(xué)依據(jù)，被人家一問(wèn)一個(gè)跟頭。還原經(jīng)典的本意，去掉中醫(yī)的神秘化是目前中醫(yī)發(fā)展必須要做的第一件事兒

一吐了之

十二經(jīng)從無(wú)到有是《內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，是生命學(xué)說(shuō)�！秲�(nèi)經(jīng)》之外何學(xué)知生命，還是認(rèn)真讀《內(nèi)經(jīng)》吧。

fayuan_guo

這是一個(gè)很有意義的課題。不過(guò)我們首先要明白經(jīng)脈數(shù)量的改變并不是循序漸增的過(guò)程而是隨著研究方法的改變而變動(dòng)的。下面我來(lái)講述不同的研究方法所發(fā)現(xiàn)的經(jīng)脈：1）玉石誘發(fā)經(jīng)脈感傳。貝加爾湖東南岸出土的玉石器物證實(shí)：大約在一萬(wàn)兩千年前玉石就已經(jīng)被用于祭祀活動(dòng)了。后來(lái)這個(gè)玉石文化沿著黑龍江、吉林、遼寧、河北流行到黃河中下游。其中有一條核心內(nèi)容是：玉能通神。這里的神指閃電。用在醫(yī)學(xué)中指經(jīng)脈。本意是指某些敏感人在接觸玉石后可以誘發(fā)出經(jīng)脈感傳。在《素問(wèn)經(jīng)絡(luò)論》中講述了五色玉石可以誘發(fā)出五條經(jīng)脈。因?yàn)橛袷�的顏色較少，尚不足以誘發(fā)出所有的經(jīng)脈。如果改用翡翠就可以把所有的經(jīng)脈誘發(fā)出來(lái)。很遺憾翡翠流行的比較晚。2）刺激穴位的方法。這個(gè)方法流行甚廣。南方的毫針、微針；東方的砭石；北方的艾灸；中部的按摩等都可以通過(guò)刺激穴位誘發(fā)出經(jīng)脈感傳。但是由于心經(jīng)和心包經(jīng)的感傳都到心臟，所以無(wú)法劃分。結(jié)果是心經(jīng)和心包經(jīng)合二為一了。這在《內(nèi)經(jīng)》中是有記載的�！妒�一脈灸經(jīng)》和五臟六腑的概念就是例子。年代在商朝中晚期。刺激穴位誘發(fā)的經(jīng)脈感傳還有一個(gè)弊端，這就是泛經(jīng)會(huì)干擾經(jīng)脈的界定。如果強(qiáng)行界定就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)脈的混亂情況。例如奇經(jīng)八脈。3）藥物的方法。自打神農(nóng)氏系統(tǒng)研究藥物以后就可以發(fā)現(xiàn)：?jiǎn)为?dú)服用一種藥物后再入靜，可以感受到經(jīng)脈感傳。但是大多數(shù)感傳都不是單一的。因此只能以多經(jīng)歸經(jīng)的方法記錄下來(lái)。這種方法尚不足以用于劃分經(jīng)脈。4）透視方法。用頂眼透視經(jīng)脈是《內(nèi)經(jīng)》中記載的內(nèi)容。例如《靈樞五十營(yíng)》《靈樞營(yíng)氣》。透視的結(jié)果是有二十八條經(jīng)脈，左右對(duì)稱(chēng)。5）氣功方法。主要是大周天方法和小周天方法。大周天方法很少有人能做。尤其是很少有人能從一個(gè)點(diǎn)一條經(jīng)脈開(kāi)始依次做完所有的經(jīng)脈。大部分人都是不分先后一起疏通全部的經(jīng)脈（閉關(guān)）。后者無(wú)法區(qū)分具體的經(jīng)脈及數(shù)量。小周天方法是先疏通任督經(jīng)脈。通過(guò)十二經(jīng)脈與任督經(jīng)脈的關(guān)系（橫向分支）疏通十二經(jīng)脈。但是由于左右任督經(jīng)脈距離較近操作時(shí)經(jīng)常是左右一起做的。結(jié)果是任督經(jīng)脈被合二為一了。這就是漢以后十四經(jīng)脈的內(nèi)容。任督經(jīng)脈合二為一的圖在象雄醫(yī)學(xué)中尤為突出�？梢詤⒁�(jiàn)《四部醫(yī)典》。6）樂(lè)音方法。在商末周初時(shí)期流行用樂(lè)音誘發(fā)經(jīng)脈感傳的方法。早期是用五音誘發(fā)五條陰經(jīng)。增加一個(gè)八度以后就可以誘發(fā)五條陽(yáng)經(jīng)。例如五鐘（青鐘、黃鐘、景鐘、黑鐘和赤鐘）。后來(lái)也使用古琴樂(lè)音誘發(fā)經(jīng)脈感傳。例如《五音無(wú)味》。在商末伯邑考發(fā)明六弦琴。于是姬昌就用六弦琴的散音和七徽按音誘發(fā)出十二經(jīng)脈。但是兩個(gè)八度的樂(lè)音共有24個(gè)，姬昌只用了十二個(gè)。所以十二經(jīng)脈很可能是不完整的，實(shí)際上也是不完整的。如果把大字組和小字組的二十四個(gè)樂(lè)音都做一遍可以誘發(fā)出十七條經(jīng)脈。這就是經(jīng)脈的全部了。這十七條經(jīng)脈左右對(duì)稱(chēng)，各自都有各自的固有頻率、循行路線、聯(lián)系臟器、所屬穴位。7）語(yǔ)音方法。語(yǔ)音方法是民間使用的養(yǎng)生保健方法。例如六字訣、五音、佛號(hào)、道號(hào)等。但是大多數(shù)的元音和輔音都不能單一的誘發(fā)經(jīng)脈感傳。常見(jiàn)的是多經(jīng)脈感傳。這就不能用于劃分經(jīng)脈了。以上內(nèi)容實(shí)際上涉及到經(jīng)脈的劃分方法問(wèn)題。經(jīng)脈是一個(gè)有分支有分股的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。我們依據(jù)什么才能客觀的把這個(gè)環(huán)分成若干段落？其意義何在？

fayuan_guo

哲醫(yī) 發(fā)表于 2013-8-8 11:14
你的意思好象是說(shuō)，經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是血脈，或者說(shuō)就是血管�？墒牵�這種說(shuō)法，既不符合中醫(yī)古典對(duì)經(jīng)絡(luò)的記 ...

脈在古代寫(xiě)作衇。衇就是流動(dòng)的血液，衇就是血管。但是脈在古代只是一個(gè)籠統(tǒng)的概念。動(dòng)脈是脈，青筋是脈，經(jīng)脈也是脈。不同的脈以不同的方式運(yùn)行血液。其中動(dòng)脈血壓大、顏色鮮紅、離心流動(dòng)；青筋（靜脈）血壓低或負(fù)壓、顏色暗紅、向心流動(dòng)；經(jīng)脈可以給所經(jīng)過(guò)的組織（經(jīng)筋、皮部和臟器等）直接供養(yǎng)、針刺出血量少或無(wú)、運(yùn)行方向縱橫交錯(cuò)。