清華簡五音圖分析

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清華簡五音圖的二十五音排序問題。
有人說五音圖的排序是上、大、右、左、少、反，由內(nèi)到外是從低到高。我不這么認(rèn)為。請(qǐng)看五音排序的內(nèi)容如下：
宮音組是：上宮、大宮、少宮、訶。
商音組是：釱商、上商、右商、大商（左商）、少商。
角音組是：釱角、上角、大角、左角、判角（右角）、角反。
徵音組是：上徵、右徵、少徵、巽    、巽徵。
羽音組是：上羽、大羽、右羽、終    、終反。
上音是每根琴弦最低的樂音，其余的由左上向右斜下逐漸升高。因此上宮以外的四個(gè)宮音音高是相等的。另外釱音不會(huì)比上音低。所以這個(gè)樂音排序并沒有規(guī)律。

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清華簡五音圖的八卦問題。
在五音圖中有兩個(gè)巽字位于徵音組中。其中一個(gè)單獨(dú)的巽字和一個(gè)巽反詞。五行與八卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：
1）金-乾和兌-商
2）木-震和巽-角
3）水-砍-羽
4）火-離-徵
5）土-坤和艮-宮    因此，五音圖中的巽與巽反并不是五行和五音與八卦對(duì)應(yīng)的，也可能有別的意思。另一方面在宮組是訶，在羽音組是終和終反。這兩組都不是八卦中的卦名。故巽應(yīng)當(dāng)是有別的意義。

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分析反字。
在五音圖中有三個(gè)帶有反字的詞。1）角反；2）巽反；3）終反�？赡苓�有一個(gè)帶有反的詞在商音組的末端。但是殘了。查了一下反字的字義有翻頁的意思。加上反字在兩側(cè)邊緣。因此我考慮是五音圖邊緣的標(biāo)志。在反字的內(nèi)側(cè)還有一個(gè)字分別是終、巽和角。終是末端，角是末尾，巽也有終的意思（兩短橫在下面）。故這三個(gè)字加上反就都不是二十五音的樂音名稱。緊鄰的在這兩個(gè)詞的內(nèi)側(cè)的角、終和巽占了一個(gè)格，應(yīng)當(dāng)是樂音結(jié)束的意思，也不是五音之名稱。因?yàn)槭浅�自殘卷所以就做一下�?biāo)注。意思是原本就只有這些了。

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訶字解讀。關(guān)于訶字字典里的解讀是大言而怒。為什么會(huì)訶？考慮是抄寫者發(fā)現(xiàn)二十五音缺失的太多了。原件只是一個(gè)殘卷。

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五音圖的五音關(guān)系。
如果以最上面的宮音為頭的話：
1）逆時(shí)針排序是：宮、商、角、徵、羽。五行是：土、金、木、火、水。
2）順時(shí)針排序是：宮、羽、徵、角、商。五行是：土、水、火、木、金。
以上不存在生克關(guān)系。但是符合樂音的由低至高排序規(guī)則。在這個(gè)規(guī)則下任何一個(gè)音為頭都可以。如果以徵音為頭就是正調(diào)或仲呂調(diào)（F）。
如果斜向排序會(huì)有左斜或右斜兩種排序。
1）右斜排序是：宮、徵、商、羽、角。五行是：土、火、金、水、木。
2）左斜排序是：宮、角、羽、商、徵。五行是：土、木、水、金、火。
以上也不是生克關(guān)系。因此五音圖的排序與五行生克無關(guān)。這是一組樂音由地至高排序的關(guān)系。

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五音圖與三分損益法。
三分損益法分兩種類型：1）三分損一；2）三分益一。經(jīng)過兩次三分損一和兩次三分益一后，任何一個(gè)音都可以生成五音宮商角徵羽。它們的生成關(guān)系如下：宮生徵，徵生商，商生羽，羽生角。簡單排序就是：宮、徵、商、羽、角。對(duì)比樓上的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是右斜向排序的內(nèi)容。因此可以斷定：五音圖中的五星目的是古琴定弦法。因?yàn)椋?br /> 1）這組音名是五弦古琴二十五音的名稱。
2）古人習(xí)慣先用語音確定宮音（第三弦的散音）。例如讀宮字。
3）依據(jù)五音圖中的三分損益關(guān)系可以確定按音的徵音、商音、羽音和角音。
4）然后穿插確定一弦、二弦、四弦、五弦的散音。
5）也可以通過五音的讀音定弦，但是精度不夠。

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《陰陽二十五人》中的二十五音用途。
《靈樞陰陽二十五人》講述的內(nèi)容是不同膚色人種在二十五音的樂音環(huán)境下對(duì)某經(jīng)脈的高敏感度。所謂不同膚色人種包括：1）黃色人種；2）白色人種；3）青色人種；4）黑色人種；5）赤色人種。所謂經(jīng)脈高敏感度特指某經(jīng)脈的感傳特別強(qiáng)烈。所謂的某某然就是古琴樂音誘發(fā)的經(jīng)脈感傳感覺。在陰經(jīng)感覺中不分上下左右，在陽經(jīng)感覺中能分出上下左右。這是普通五弦琴的特點(diǎn)。只有在低八度古琴定音的情況下才能夠做出陰經(jīng)的上下左右分區(qū)感傳。上下經(jīng)脈的界限在頸部。

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《靈樞五音五味》中的二十五音。
《靈樞五音五味》中有四段文章介紹了二十五音的內(nèi)容。其中第四段是二十五音的五音歸類，第二段是雙和弦對(duì)五條陰經(jīng)的作用，第一段和第三段講的是雙和弦對(duì)五條陽經(jīng)上下左右各部分的作用。
該文章有以下特點(diǎn)：1）抄寫的人應(yīng)當(dāng)有四人。每人抄寫一段。其中第二段無誤，第四段有少量錯(cuò)誤，第一和第三段錯(cuò)誤較多；2）和弦的用字為“同”或“與”；3）和弦的結(jié)果是明顯增加了感傳的強(qiáng)度；4）第一段和第三段理論上至少有二十對(duì)就夠用了。實(shí)際上記載了二十一對(duì)樂音。當(dāng)然還可以更多一些。

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五音的起源并不是三分損益法。三分損益法是在人們研究五音關(guān)系后發(fā)現(xiàn)的樂音數(shù)學(xué)規(guī)律。在很久很久以前人們就發(fā)現(xiàn)當(dāng)發(fā)出某些語音的時(shí)候會(huì)有經(jīng)脈感傳的發(fā)生，進(jìn)一步人們發(fā)現(xiàn)發(fā)宮音脾經(jīng)有感傳，發(fā)商音肺經(jīng)有感傳，發(fā)角音肝經(jīng)有感傳，發(fā)徵音心經(jīng)有感傳，發(fā)羽音腎經(jīng)有感傳。正如《史記樂書》講：宮動(dòng)脾…商動(dòng)肺…。這里的脾指脾經(jīng)，肺指肺經(jīng)。這才是最原始的五音起源。只要實(shí)踐，無需計(jì)算。經(jīng)脈感傳成為最原始的標(biāo)準(zhǔn)器。發(fā)出五音只是方法。正因如此即便是在音樂學(xué)院的教材中也要講述五音的正確讀法。例如徵要讀成支。因?yàn)樽x蒸的感傳是心包經(jīng)，讀支的感傳才是心經(jīng)。

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古琴音樂療法失傳的原因：
1）標(biāo)準(zhǔn)音頻率的改變。東周以后，各諸侯國各自為政、自立標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)一變音樂療法也就無效了。
2）定弦方法改變。從五弦琴到六弦琴的散音定弦都是在一個(gè)八度范圍之內(nèi)。到了七弦琴就被改成了兩個(gè)八度定音（下徵、下羽、宮、商、角、徵、羽）。這種定弦的方法更適合樂曲的演奏，不適合古琴音樂療法。
3）旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期旋宮轉(zhuǎn)調(diào)盛行，古琴也介入其中。結(jié)果即便是按標(biāo)準(zhǔn)音定弦也會(huì)導(dǎo)致樂音與經(jīng)脈對(duì)應(yīng)關(guān)系的混亂。
4）標(biāo)準(zhǔn)器的八度調(diào)高。調(diào)高標(biāo)準(zhǔn)器的八度不會(huì)引起樂器的定音錯(cuò)誤。但是卻可以導(dǎo)致經(jīng)脈感傳的消失。好處是省料、省工。