欲振興中醫(yī)，必須改革中醫(yī)教育，讓四大經(jīng)典進(jìn)入大學(xué)課堂

董建軍

水滴石穿 發(fā)表于 2024-8-19 10:07
油燈進(jìn)步為電燈（燒油發(fā)電），中醫(yī)進(jìn)步為“現(xiàn)代中醫(yī)”（汲取新方法、新理論、新技術(shù)為己所用）

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既然油燈進(jìn)步為電燈，馬車進(jìn)步為汽車，算盤進(jìn)步為計算機(jī)，指應(yīng)用科學(xué)；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)步為現(xiàn)代主流醫(yī)學(xué)，這是科學(xué)理論，外延內(nèi)涵沒有可比性，除非你用靠聰明的大腦再創(chuàng)造一種邏輯學(xué)，邏輯學(xué)是教科書科學(xué)知識。

水滴石穿

董大仙裝逼賣萌，徒手治療肝硬化、腦癱患兒，非法行醫(yī)詐騙錢財。

董大仙裝逼賣萌：經(jīng)絡(luò)就是經(jīng)過落下。。。。。。。

董建軍

經(jīng)絡(luò)就是經(jīng)過落下。裝逼賣萌，只有文盲半文盲不懂，小學(xué)畢業(yè)就懂。

水滴石穿

中醫(yī)學(xué)通過黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)傷寒論溫病條辨瀕湖脈學(xué)等中醫(yī)古籍構(gòu)筑了一個虛假的人體觀病理觀，這些中醫(yī)經(jīng)典古籍與齊民要術(shù)天工開物九章算術(shù)都需要順應(yīng)歷史潮流進(jìn)入博物館頤養(yǎng)天年。

中醫(yī)理論問題根本不是一個學(xué)術(shù)問題，也沒有討論的必要。它是腐朽墮落與科學(xué)精神背道而馳的，唯有廢除它才能讓中國人遠(yuǎn)離偽科學(xué)中醫(yī)理論的毒害和束縛。

董建軍

水滴石穿 發(fā)表于 2024-8-20 01:17
中醫(yī)學(xué)通過黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)傷寒論溫病條辨瀕湖脈學(xué)等中醫(yī)古籍構(gòu)筑了一個虛假的人體觀病理觀，這些中醫(yī)經(jīng)典古籍 ...

齊民要術(shù)天工開物九章算術(shù)都在小學(xué)初中教科書里，基礎(chǔ)科學(xué)理論知識，不可能進(jìn)入博物館，你不好好學(xué)習(xí)教科書，是經(jīng)過現(xiàn)代教育的文盲半文盲，因為你沒有好好學(xué)習(xí)不知道在教科書里，中醫(yī)學(xué)是大學(xué)教科書科學(xué)知識，建立在實驗方法上的科學(xué)理論，符合邏輯學(xué)的基本要求，是自己腐朽墮落自己的大腦捏造的科學(xué)精神，與中醫(yī)學(xué)是科學(xué)理論沒有關(guān)系。

董建軍

水滴石穿 發(fā)表于 2024-8-19 01:00
中醫(yī)理論不屬于高深莫測的“未知事物”，我們也并不需要“敬畏未知”。中醫(yī)理論體系中的陰陽五行、經(jīng)絡(luò)循行 ...

因為陰陽五行、經(jīng)絡(luò)循行子午流注理論、精氣元?dú)饽I氣營衛(wèi)理論、臟腑理論、中醫(yī)脈學(xué)、運(yùn)氣說解剖看不到物質(zhì)結(jié)構(gòu)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)是物質(zhì)存在的方式，沒有物質(zhì)結(jié)構(gòu)所以“中醫(yī)理論體系中的陰陽五行、經(jīng)絡(luò)循行子午流注理論、精氣元?dú)饽I氣營衛(wèi)理論、臟腑理論、中醫(yī)脈學(xué)、運(yùn)氣說是建立在主觀臆想基礎(chǔ)之上的偽科學(xué)理論體系。”，劉亦之這是不是你的邏輯學(xué)的邏輯推理？

董建軍

看看哲學(xué)是怎么對物質(zhì)的存在方式定義的，物質(zhì)是客觀存在，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的。說明物質(zhì)的存在方式有兩種形式，一種是物質(zhì)結(jié)構(gòu)；一種是運(yùn)動方式。說：中醫(yī)理論體系中的陰陽五行、經(jīng)絡(luò)循行子午流注理論、精氣元?dú)饽I氣營衛(wèi)理論、臟腑理論、中醫(yī)脈學(xué)、運(yùn)氣說是建立在主觀臆想基礎(chǔ)之上的偽科學(xué)理論體系。就是用物質(zhì)結(jié)構(gòu)存在方式論證中醫(yī)理論是子虛烏有的，比如血管，血液就是有物質(zhì)結(jié)構(gòu)，根據(jù)邏輯學(xué)就可以證明中醫(yī)理論是偽科學(xué)，那么物質(zhì)是運(yùn)動的也是存在方式，從“陰陽五行、經(jīng)絡(luò)循行子午流注理論、精氣元?dú)饽I氣營衛(wèi)理論、臟腑理論、中醫(yī)脈學(xué)、運(yùn)氣說”的文字表達(dá)看顯然是指物質(zhì)的運(yùn)動存在方式，根據(jù)邏輯學(xué)的內(nèi)延與外函，物質(zhì)的存在方式有兩種存在方式，證明邏輯推理“中醫(yī)理論體系中的陰陽五行、經(jīng)絡(luò)循行子午流注理論、精氣元?dú)饽I氣營衛(wèi)理論、臟腑理論、中醫(yī)脈學(xué)、運(yùn)氣說是建立在主觀臆想基礎(chǔ)之上的偽科學(xué)理論體系”是邏輯混亂，是詭辯論。

董建軍

證明物質(zhì)是運(yùn)動的存在方式，只能用運(yùn)動的實驗方法證明，解剖不能證明物質(zhì)是運(yùn)動的，因為解剖可以看到物質(zhì)結(jié)構(gòu)存在方式與物質(zhì)的形態(tài)，物質(zhì)的形態(tài)有可能是運(yùn)動形成的，不確定性，需要有運(yùn)動存在方式證明。

水滴石穿

草木沉香     油燈進(jìn)步為電燈（燒油發(fā)電），中醫(yī)進(jìn)步為“現(xiàn)代中醫(yī)”（汲取新方法、新理論、新技術(shù)為己所用）

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中醫(yī)是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是漢民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，不存在現(xiàn)代中醫(yī)。這個說法本身就自我矛盾，您所謂的的現(xiàn)代中醫(yī)依然是陰陽五行經(jīng)絡(luò)精氣臟腑脈學(xué)這一套理論，根本就沒有體現(xiàn)出現(xiàn)代因素。