曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

群公告
今晚8點（2023年1月10日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學內經》第164講《靈樞》。
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今日講座內容：

《靈樞》陰陽二十五人第六十四

　　黃帝曰：余聞陰陽之人何如？伯高曰：天地之間，六合之內，不離于五，人亦應之。故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。其態(tài)又不合于眾者五，余已知之矣。愿聞二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內，何如？岐伯曰：「悉乎哉問也，此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也。黃帝避席遵循而卻曰：余聞之得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之，余愿得而明之，金柜藏之，不敢揚之。岐伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。黃帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：慎之慎之，臣請言之。

　　木形之人，比于上角似于蒼帝，其為人蒼色，小頭，長面大肩背直身小，手足好。有才，勞心少力多憂，勞于事，能春夏不能秋冬感而病生。足厥陰，佗佗然，大角之人比于左足少陽，少陽之上遺遺然。左角之人比于右足少陽，少陽之下隨隨然。鈦角之人，比于右足少陽，少陽之上推推然。判角之人比于左足少陽，少陽之下枯枯然。

　　火形之人，比于上征，似于赤帝。其為人赤色廣(月引)，脫面，小頭，好肩背，髀腹小手足，行安地疾心，行搖肩背肉滿。有氣輕財少信多慮，見事明好顏，急心不壽暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰核核然。質征之人，比于左手太陽，太陽之上，肌肌然，少征之人比于右手太陽，太陽之下??然，右征之人比于右手太陽，太陽之上鮫鮫然。質判之人，比于左手太陽，太陽之下支支頤頤然。

　　形于之人，比于上宮，似于上古黃帝，其為人黃色圓面、大頭、美肩背、大腹、美股脛、小手足、多肉、上下相稱行安地，舉足浮。安心，好利人不喜權勢，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰，敦敦然。大宮之人比于左足陽明，陽明之上婉婉然。加宮之人，比于左足陽明，陽明之下坎坎然。少宮之人，比于右足陽明，陽明之上，樞樞然。左宮之人，比于右足陽明，陽明之下，兀兀然。

　　金形之人比于上商，似于白帝，其為人方面白色、小頭、小肩背小腹、小手足如骨發(fā)踵外，骨輕。身清廉，急心靜悍，善為吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太陰敦敦然，釱商之人比于左手陽明，陽明之上，廉廉然。右商之人，比于左手陽明，陽明之下脫脫然。左商之人比于右手陽明，陽明之上監(jiān)監(jiān)然。少商之人，比于右手陽明，陽明之下，嚴嚴然。

　　水形之人，比于上羽，似于黑帝，其為人，黑色面不平，大頭廉頤，小肩大腹動手足，發(fā)行搖身下尻長，背延延然。不敬畏善欺紹人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。足少陰汗汗然。大羽之人，比于右足太陽，太陽之上，頰頰然。少羽之人，比于左足太陽，太陽之下潔潔然。桎之為人，比于左足太陽，太陽之上安安然。是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。

　　黃帝曰：得其形，不得其色何如？岐伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。黃帝曰：其形色相當勝之時，年加可知乎？岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂矣，當此之時，無為奸事，是謂年忌。

　　黃帝曰：夫子之言脈之上下，血氣之候似知形氣，奈何？岐伯曰：足陽明之上血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯。兩吻多畫，足陽明之下血氣盛則下毛美長至胸，血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉足善寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無毛有則稀、枯悴，善痿厥，足痹。

　　足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少髯，血氣皆少則無須，感于寒濕則善痹。骨痛爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。

　　足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色，足太陽之下，血氣盛則肉滿，踵堅，氣少血多則瘦，跟空，血氣皆少則善轉筋，踵下痛。

　　手陽明之上，血氣盛則髭美。血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。手陽明之下血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒。

　　手少陰之上，血氣盛則眉美以長，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。

　　手太陽之上，血氣盛則多須，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。

　　黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？岐伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多，惡眉者，血氣少，其肥而澤者，血氣有余，肥而不澤者，氣有余，血不足，瘦而無澤者，氣血俱不足，審察其形氣有余不足而調之，可以知逆順矣。

　　黃帝曰：刺其諸陰陽奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽，切循其經絡之凝澀，結而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝澀，凝澀者，致氣以溫之血和乃止。其結絡者，脈結血不和，決之乃行，故曰：氣有余于上者，導而下之，氣不足于上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明于經隧，乃能持之，寒與熱爭者，導而行之，其宛陳血不結者，則而予之，必先明知二十五人則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。

馬京雪

本周三晚上（2023年1月11日），世界中醫(yī)藥學會聯合會“一技之長空中課堂”由高春花給大家分享《經絡腧穴學》。第三講主要學習足陽明胃經重點腧穴。學習四白、巨髎，地倉，頰車，下關，人迎，梁門，天樞的定位、主治及操作注意事項。
             祝賀河北中醫(yī)針灸講師高春花主治醫(yī)師講座成功！她給大家分享了《經絡腧穴學》第三講“足陽明胃經重點腧穴”四白、巨髎，地倉，頰車，下關，人迎，梁門，天樞的定位、主治及操作注意事項。
        《內經》說：“黃帝問曰：太陰陽明為表里，脾胃脈也。生病而異者何也？　　岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內或從外，所從不同，故病異名也�！�
“黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚何也？愿聞其故。岐伯對曰：陽明者，胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也�！�
又說：“無胃氣則亡”，金元四大家之一的李東垣著有《脾胃論》，也強調脾胃的重要作用，
針刺治療，有很好的作用。
學好針灸，可以橫行天下，在歐美盛行針灸治療，也可以知道針刺治療的重要作用。
   感謝高春花主治醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
今晚（2023年1月12日，周四）8點，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽曹東義教授《漫談中醫(yī)五千年》第58講，學習《中藏經》論癰疽瘡腫第、論腳弱狀候不同、論水腫脈證生死候。
中醫(yī)五千年，都在故事中，有道、有術、有文化！
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    今日講座內容：

《中藏經》論癰疽瘡腫第四十一

　　夫癰疽瘡腫之所作也，皆五臟六腑，畜毒不流則生[本作皆有]矣，非獨因榮衛(wèi)壅塞而發(fā)者也。其行也有處，其主也有歸，假令發(fā)于喉舌者，心之毒也；發(fā)于皮毛者，發(fā)于肌肉者，脾之毒也；發(fā)于骨髓者，腎之毒也[闕肝毒]；發(fā)于下者，陰中之毒也；發(fā)于上者，陽中之毒也；發(fā)于外者，六腑之毒也；發(fā)于內者，五臟之毒也、故內曰壞，外曰潰，上曰從，下曰逆。發(fā)于上者得之速，發(fā)于下者得之緩，感于六腑則易治，感于五臟則難瘳也。

　　又，近骨者多冷，近虛者多熱。近骨者久不愈，則化血成蠱。近虛者久不愈，則傳氣成漏。成蠱則多癢而少痛，或先癢后痛。成漏則多痛而少癢，或不痛或不癢。內虛外實者，多癢而少痛。外虛內實者，多痛而少癢。血不止者則多死，膿疾潰者則多生。或吐逆無度，飲食不時，皆癰疽之使然也。種候萬一[一作多]，端要憑詳，治療之法，列在后篇。
論腳弱狀候不同第四十二

　　人之病腳氣，與氣腳之為異，何也？謂人之喜怒憂思，寒熱邪毒之氣，自內而注入于腳，則名氣腳也。風寒暑濕邪毒之氣，從外而入于腳膝，漸傳于內，則名腳氣也。然內外皆以邪奪正，故使人病形頗相類例。其于治療，亦有上下先后也，故分別其目。若一揆而不察其由，則無理致其瘳也。夫喜怒憂思，寒熱邪毒之氣流入肢節(jié)，或注于腳膝，其狀類諸風，歷節(jié)，偏枯，癰腫之證。但入于腳膝，則謂之氣腳也。若從外而入于足，從足而入臟者，乃謂之腳氣也。氣腳者，先治內而次治外；腳氣者，先治外而次治內。實者利之，虛者益之。

　　又，人之病腳氣多者，何也？謂人之心肺二經，起于手。脾腎肝三經，起于足。手則清邪中之，足則濁邪中之。人身之苦者，手足耳。而足則最重艱苦，故風寒暑濕之氣，多中于足，以此腳氣之病多也。然而得之病者，從漸而生疾，但始萌而不悟，悟亦不曉，醫(yī)家不為腳氣，將為別疾治療，不明因循，至大身居危地。本從微起，浸成巨候，流入臟腑，傷于四肢、頭項、腹背也。而疾未甚，終不能知覺也。特因他而作，或如傷寒，或如中暑，或腹背疼痛，或肢節(jié)不仁，或語言錯亂，或精神昏昧，或時喘乏，或暴肓聾，或飲食不入，或臟腑不通，或攣急不遂，或舒緩不收，或口眼牽搐，或手足顫掉，種種多狀，莫有達者，故使愚俗束手，受病死無告陳，仁者見之，豈不傷哉！今述始末，略示后學，請深消息。

　　至如醉入房中，飽眠露下，當風取涼，對月貪歡，沐浴未干而熟睡，房室才罷而沖軒，久立于低濕，久佇于水涯，冒雨而行，瀆寒而寢，勞傷汗出，食飲悲生，犯諸禁忌，因成疾矣！其于不正之氣，中于上則害于頭目，害于中則蠱于心腹，形于下則災于腰腳，及于旁則妨于肢節(jié)，千狀萬證，皆屬于氣腳，但起于腳膝，乃謂腳氣也。形候脈證，亦在詳明。

　　其脈浮而弦者，起于風；濡而弱者，起于濕；洪而數者，起于熱；遲而澀者，起于寒；滑而微者，起于虛；牢而堅者，起于實。在于上則由于上，在于下則由于下，在于中則生于中。結而因氣，散則因憂，緊則因怒，細則因悲。風者汗之而愈，濕者溫之而愈，熱者解之而愈，寒者熨之而愈。虛者補之，實者瀉之，氣者流之，憂者寬之，怒者悅之，悲者和之，能通此者，乃謂之良醫(yī)。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學院藥學院張慧康。
        今晚（2023年1月12日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學習中醫(yī)四大經典著作之一—《神農本草經》。今天要分享的是《神農本草經》中的“鉛丹”“水銀”“雄黃”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
                 祝賀河北中醫(yī)學院藥學院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享了《神農本草經》中的“鉛丹”“水銀”“雄黃”三味藥。
    這三味藥都有毒，大多慎重外用。
    鉛丹別名黃丹、朱丹、紅丹、漳丹、彰丹、朱粉、松丹、陶丹、鉛黃、丹粉。 本品有毒，不宜內服，慎防鉛中毒。外用適量。作為熬制膏藥的基礎劑。拔毒生肌，斂瘡。外用治瘡瘍腫毒，創(chuàng)傷出血，燒燙傷。
      水銀，汞是化學元素，俗稱水銀。在古代中國，汞被認為可以延長生命，治療骨折和保持健康，盡管人們現在已經知道汞會導致嚴重的健康損害。據史記記載，秦始皇的陵墓中以汞為水，流動在他統(tǒng)治的土地的模型中�！竟δ苤髦巍繗⑾x，攻毒。治疥痹，梅毒，惡瘡，痔瘺。

①《本經》："主疥、瘺、痂、瘍、白禿，殺皮膚中虱，墮胎，除熱，殺金、銀、銅、錫毒。"

②《本草拾遺》："利水道，去熱毒。"
雄黃《別錄》曰∶雄黃生武都山谷、敦煌山之陽，采無時。
弘景曰∶武都，氐羌也，是為仇池。宕昌亦有之，小劣。敦煌在涼州西數千里，近來紛 擾，皆用石門、始興石黃之好者耳。寒熱，鼠 惡瘡，疽痔死肌，殺精物惡鬼邪氣百蟲毒，勝五兵。煉食之，輕身 神仙（《本經》）。療疥蟲 瘡，目痛，鼻中息肉，及絕筋破骨，百節(jié)中大風，積聚癖氣，中 惡腹痛鬼疰，殺諸蛇虺毒，解藜蘆毒，悅澤人面。餌服之者，皆飛入腦中，勝鬼神，延年益 壽，保中不饑。得銅可作金（《別錄》）。主疥癬風邪，癲癇嵐瘴，一切蟲獸傷（大明）。搜肝 氣，瀉肝風，消涎積（好古）。治瘧疾寒熱，伏暑泄痢，酒飲成癖，驚癇，頭風眩暈，化腹 中瘀血，殺勞蟲疳蟲（時珍）。
惡瘡疥癬，殺蟲虱，和諸藥熏嗽（藏器）。

   感謝張慧康碩士講述和分享！

馬京雪

       尊敬的曹東義老師好，各位師兄師姐、中醫(yī)同道，大家晚上好，一技之長，空中課堂又和大家相會了！我是河北的劉云雙，周五晚上（2023年1月13日）繼續(xù)和大家一起學習名中醫(yī)之路，今天要和大家一起學習名老中醫(yī)：彭履祥老先生的“學無捷徑，貴在有心”，彭老先生是成都中醫(yī)學院醫(yī)學系副主任、教授。從事中醫(yī)臨床和教育工作50余年，治學嚴謹，醫(yī)理精深，善于治療疑難雜癥，對中醫(yī)痰飲學說和調氣開郁理論獨有見解，著有《中醫(yī)痰飲學說及其臨床應用》、《調氣法的臨床應用》、《從一些疑難雜癥的治療看中醫(yī)辨證施治的重要性》、《彭履祥驗案解惑記要1~7》等。敬請期待劉云雙的分享。
                 祝賀河北中醫(yī)劉云雙醫(yī)師在衡水市講座成功！她和大家一起學習《名中醫(yī)之路》彭履祥老先生的“學無捷徑，貴在有心”
         彭履祥先生可能成名太早，過于他的互聯網信息不多。他是中醫(yī)內科專家。四川遂寧人。早年隨師學醫(yī)。1944年畢業(yè)于四川國醫(yī)學院。后開業(yè)行醫(yī)。1960年加入中國共產黨。
        建國后，歷任成都中醫(yī)進修學校教師，成都中醫(yī)學院教授、醫(yī)學系副主任，中華全國中醫(yī)學會理事、四川分會副會長。中國農工民主黨黨員。擅長治療內科雜病。撰有《痰飲學說及其臨床應用》等論文。
有彭順林、楊永忠整理的《彭履祥》一書說，本書重點介紹了彭履祥教授的學術思想與臨證特色，內容涉及醫(yī)論、醫(yī)案、醫(yī)話三部分。醫(yī)論中系統(tǒng)闡述了痰飲病、郁病、痹證、百合病、心悸等的辨證、治則和主方；調氣法、除濕法的運用和小半夏湯、全真一氣湯的靈活化裁等。尤其創(chuàng)造性地發(fā)揮了“痰生百病”“怪病多痰”的理論與實踐，并用調氣、化痰、開郁法治療疑難雜證。醫(yī)案以內科病為主，兼婦兒科及奇癥解惑。精選疑難怪病及溫毒濕熱的證治和選方用藥，體現了臨床辨證的獨特療法。書中絕大部分醫(yī)案為彭師親自撰寫，極少數醫(yī)案是由彭師親自診治、門人整理錄入。醫(yī)話為彭師對咳嗽、脾胃病的診治經驗，中醫(yī)經典著作及各名家、名著的研讀心得與感悟，以及學用《傷寒論》的體會,頗啟后學。部分論、案后，有“后學點按”，旨在歸納本節(jié)要點，方便讀者加深理解。本書具有較高的學術和臨床實用價值，堪可師法。
感謝劉云雙醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2023年1月14日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內容。
         第四章：遙望中醫(yī)未來復興。
        中醫(yī)學在近代，經歷了艱難的坎坷與曲折，出現了學術被改造的異化與西化，很多從業(yè)人員信心動搖，乏人乏術的局面重復出現了多次。這是不爭的事實，也是歷史進程中的必然。中醫(yī)的復興道路，必然是緩慢而漫長的，很可能會充滿曲折與艱險。
        第三節(jié)：自組織理論揭示中醫(yī)原理。
        曹東義教授認為，自組織理論對于闡明中醫(yī)對于人體的認識，和提示中醫(yī)學治病原理，有比較重要的借鑒意義。
        中醫(yī)認為，在時間的長河里，人體的生理變化是不能逆行倒轉的，也就是“神轉不回，回則不轉”，醫(yī)生的他組織作用，病人養(yǎng)生保健的自組織作用，都只能延緩這個過程，而不能真正逆轉這種變化。“變化莫測謂之神”，神就是難以預料的變化。
        屆時我們共同學習具體內容。
             祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！她講述了曹東義《永遠的大道國醫(yī)》 第四章：遙望中醫(yī)未來復興 第三節(jié)：自組織理論揭示中醫(yī)原理。
        自組織理論是“道法自然”最現代的闡明。自組織理論還有一個名詞，叫“漲落”，這是說，由于系統(tǒng)要素的獨立運動，或在局部產生的各種協(xié)同運動，以及環(huán)境因素的隨機干擾，系統(tǒng)的實際狀態(tài)值總會偏離平均值，這種偏離波動大小的幅度就叫漲落。人體由于內外因素的影響，表現出陰陽、氣血、升降出入的太過與不足，有余與匱乏，虛證與實證，這就是系統(tǒng)的漲落現象。
當系統(tǒng)處在由一種穩(wěn)態(tài)向另一種穩(wěn)態(tài)躍遷時，系統(tǒng)要素間的獨立運動和協(xié)同運動進入均勢階段時，任一微小的漲落都會迅速被放大為波及整個系統(tǒng)的巨漲落，推動系統(tǒng)進入有序狀態(tài)。人體患病之后，逐漸進入一個病理的穩(wěn)態(tài)，經過針灸、按摩、吃中藥等治療，或者雖然沒有這些治療，而是經過身體鍛煉、心理疏導、飲食調節(jié)，也使疾病達到痊愈，恢復健康狀態(tài)，這就是系統(tǒng)的巨漲落現象。
感謝王群才醫(yī)師的講座和分享。

馬京雪

      今周日晚上（2023年1月15日），“一技之長空中課堂”由姬領會與大家一起繼續(xù)學習《臨證本草》一書。全面準確的把握中藥效用，并能靈活應用，這對于一名中醫(yī)臨床醫(yī)生來說，是非常必要的，《臨證本草》一書把每味中藥談的比較透徹和全面，特別是一些經驗，拿來就能用。今晚，我們一起學習！
             祝賀山東淄博名醫(yī)姬領會院長講座成功！他與大家一起繼續(xù)學習了《臨證本草》一書關于麻黃、桂枝的有關內容。
      麻黃、桂枝，不僅是解表藥，而且都可以助陽氣，陶弘景說：“陽旦者，升陽之方，以黃芪為主；陰旦者，扶陰之方，柴胡為主；青龍者，宣發(fā)之方，麻黃為主；白虎者，收重之方，石膏為主；朱鳥者，清滋之方，雞子黃為主；玄武者，溫滲之方，附子為主。此六方者，為六合之正精，升降陰陽，交互金木，既濟水火，乃神明之劑也。張機撰《傷寒論》，避道家之稱，故其方皆非正名也，但以某藥名之，以推主為識耳。”
      張仲景對于麻黃、桂枝的運用，達到爐火純青的地步，給后人很多啟示。
然而，后人對他為何改變《湯液經》的經方體系，為何“避道家之稱”，并不太了解。

感謝姬領會院長的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年1月16日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學習：
中醫(yī)學之前途

解放后，中醫(yī)學從奄奄一息中蘇醒過來，但殘弱之軀，未能迅速恢復。十年浩劫期間，中醫(yī)的前途曾使人十分擔心。黨的十一屆三中全會以后，中醫(yī)事業(yè)也迎來了春天。特別是全國第六屆人大通過的新憲法上，明文規(guī)定要發(fā)展我國傳統(tǒng)醫(yī)學，從法律上保護了祖國醫(yī)學這個國寶。中醫(yī)事業(yè)看見了曙光，中醫(yī)學的前途是光明的。不過，中醫(yī)事業(yè)的前進方向如何？２０世紀８０年代中醫(yī)藥學往哪里發(fā)展？這是一個值得深思的問題。有人認為中醫(yī)學若不以西醫(yī)學的方法來整理，難圖發(fā)展；有人認為，應按中醫(yī)原有的路子發(fā)展；有人認為，應在努力繼承的基礎之上與現代自然科學相結合而發(fā)展。
鄧老說，要解決好這個問題，必須先向歷史請教。
      祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功!
他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》“中醫(yī)學之前途”
鄧老多年前認為，事物發(fā)展的根本因素是“內因”。中醫(yī)之興亡，將取決于現代之中醫(yī)，如果目標一致，團結合作，中醫(yī)之振興經過艱苦之努力是可以做得到的�，F在中醫(yī)老者已老，肩負興廢繼絕之責者為現在壯年一輩，特別是其中之骨干了。希望他們認識責任之重大，掌握方向以迅速發(fā)展壯大中醫(yī)隊伍為己任。這是一個決定的因素�。∵@里必須強調掌握方向問題，我們既然名為中醫(yī)，必須不斷提高自己中醫(yī)的水平而不是西醫(yī)的水平，也不是中西醫(yī)結合的水平。
鄧老上面談的是中醫(yī)學應該發(fā)展，也有可能發(fā)展，但如何發(fā)展？中醫(yī)事業(yè)如何發(fā)展
１．人才是根本。２．醫(yī)院是關鍵。３．中醫(yī)特色是方向。
中醫(yī)學術如何發(fā)展：１．必須以馬列主義哲學為指導思想。２．發(fā)展中醫(yī)辨證論治，運用中醫(yī)的綜合治療方法，參考西醫(yī)的診斷方法。３．繼承與發(fā)揚。４．與自然科學（包括西醫(yī)學）的結合是今后努力的方向。
感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

    大家好，今天晚上（2023年1月17日）的“一技之長空中課堂”由河北中醫(yī)學院扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學院張培紅主任為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·杏林賢達》之<蔣寶素先生學術成就及其生平>。     
        請大家關注收聽張培紅的講述。
                 祝賀河北中醫(yī)學院扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·杏林賢達》朱老闡述的“蔣寶素先生學術成就及其生平”。     
        朱老說，蔣寶素（1795年-1873年），江蘇省丹徒人，與朱良春先生同里，是晚清著名中醫(yī)學家，經史學者。家境清貧，年十四始學識字。繼承父親椿田之學，復師從同里名醫(yī)王九峰，盡得其傳。其父在蘇北沙溝鎮(zhèn)（今屬興化）、仙女鎮(zhèn)（今江都市區(qū)）一帶行醫(yī)，聲望卓著，位列“淮揚九仙”。其父著有《椿田醫(yī)話》，蔣寶素著有《醫(yī)略》（13卷）、《問齋醫(yī)案》（5卷）。
《光緒丹徒縣志》卷34“文苑”中，有《蔣寶素傳》，其中云：蔣寶素“七歲喪母，恃祖母楊氏愛，恣意嬉。父椿田以世醫(yī)傳其家，顧不取非分之財，家無儲粟。忽病風欲死，炊煙幾斷。寶素時年十七，翻然省悟，自悔失學。侍父病痊，乃取《素問》《靈樞》、越人、仲景諸書晝夜讀之”。
           感謝張培紅院長、主任的講述和分享。

馬京雪

      本周三晚上（2023年1月18日）的空中課堂我們繼續(xù)來學習張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》的內容，題目是李致重大師論“中醫(yī)學”的定義。 學習中醫(yī)、研究中醫(yī)的人，不知道中醫(yī)學到底是什么，聽起來是怪事。實際中卻大有人在，對中醫(yī)學進行曲解閹割，硬要在黃馬褂上套西服，試圖在西瓜秧上嫁接番茄的做法，至今仍然比比皆是，中醫(yī)學的研究回歸正道，捍衛(wèi)中醫(yī)學的純潔，是我們每一位中醫(yī)藥工作者義不容辭的責任。敬請期待劉敬章的分享和講述。
            祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他繼續(xù)分享了張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》李致重先生論“中醫(yī)學”的定義。
     李致重，生于1944年10月。國內首屆中醫(yī)研究生(醫(yī)學碩士)，主任醫(yī)師、教授。曾使用的筆名:韋黎、丘石、黎志鐘、柳秉理。
       1962年1月從師學醫(yī);1967-1978年，從事中醫(yī)臨床工作;1978-1980年，北京中醫(yī)藥大學碩士研究生，攻讀仲景學說;1980-1982年，中華全國中醫(yī)學會從事學術研究;1982-1985年，北京中醫(yī)藥大學附屬東直門醫(yī)院從事臨床兼教學;1985-1999年，中華中醫(yī)藥學會從事學術研究、臨床、編輯、學術管理等;
2000年1月至2007年9月，香港浸會大學中醫(yī)藥學院任教。先后講授了傷寒論、金匱要略、溫病學、黃帝內經、中醫(yī)內科學、中國醫(yī)學史、中西醫(yī)比較、中醫(yī)哲學導論等8門主要課程。并從事中醫(yī)臨床及多項理論研究。其中，中西醫(yī)比較和中醫(yī)哲學導論，為全國創(chuàng)辦中醫(yī)院校教育以來的首開課。
曾任《中國醫(yī)藥學報》常務副主編;中華中醫(yī)藥學會學術部、期刊出版部主任和軟科學研究學組主任;兼任中國科學技術講學團教授，中國傳統(tǒng)醫(yī)學研究會副理事長，中國科學技術協(xié)會全國期刊編輯學會理事，全國中醫(yī)編輯學會副秘書長，中醫(yī)古籍名著編譯叢書編輯工作委員會成員，廣東省中醫(yī)院學術顧問，法國巴黎波比尼大學醫(yī)學院名譽教授，臺灣長庚大學客座教授等。
感謝劉敬章主任的分享和講述。