中醫(yī)的營衛(wèi)物流

中西醫(yī)融合觀

         如果把血液的循環(huán)作為一個運(yùn)輸系統(tǒng)，那么

營衛(wèi)的循環(huán)可以比擬為一個物流系統(tǒng)

。中醫(yī)把運(yùn)輸?shù)奈锪鞣譃闋I養(yǎng)和防衛(wèi)兩大類別，分別對它的來源、分布和作用特性進(jìn)行了系統(tǒng)動態(tài)的考察。從現(xiàn)代意義上說，營養(yǎng)物質(zhì)包括糖、脂肪、氨基酸及無機(jī)鹽、水等，防衛(wèi)物質(zhì)包括中性粒細(xì)胞、淋巴細(xì)胞、嗜酸性細(xì)胞、嗜堿性細(xì)胞以及紅細(xì)胞等，它們的轉(zhuǎn)輸主要是通過血液循環(huán)系統(tǒng)進(jìn)行的。

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      【 營養(yǎng)和防衛(wèi)兩大類別，從現(xiàn)代意義上說，營養(yǎng)物質(zhì)包括糖、脂肪、氨基酸及無機(jī)鹽、水等，防衛(wèi)物質(zhì)包括中性粒細(xì)胞、淋巴細(xì)胞、嗜酸性細(xì)胞、嗜堿性細(xì)胞以及紅細(xì)胞等，】這是先生的原文。營養(yǎng)物質(zhì)就是營；防衛(wèi)物質(zhì)就是衛(wèi)。這也是先生的原意。營養(yǎng)物質(zhì)（營）是不是血液的一種成分，營屬于血液的一部分。這是先生的意思！是先生的本意！

dffaaoo

如《靈樞·衛(wèi)氣失�！罚骸靶l(wèi)氣之留于腹中，搐積不行，苑蘊(yùn)不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息”，《靈樞·脹論》“營氣循脈，衛(wèi)氣逆為脈脹，衛(wèi)氣并脈循分膚脹……厥氣在下，營衛(wèi)留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，乃合為脹也”、《靈樞·壽夭剛?cè)帷罚骸靶l(wèi)之生病也，氣痛時來時止，怫愾賁響，風(fēng)寒客于腸胃之中”等。

dffaaoo

dffaaoo 發(fā)表于 2018-12-13 17:40
關(guān)于中醫(yī)藥研究氣的幾種實(shí)驗(yàn)
一
中藥應(yīng)用實(shí)驗(yàn)

精生者，元炁之動是謂精生。探者，探其炁之妙處，必須以我之正念，斂收微細(xì)之神，誠志專意，探入其炁之動所，招攝已生之精，歸于本穴，用火烹煉。

王不留行

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2018-12-13 09:34
如果把血液的循環(huán)作為一個運(yùn)輸系統(tǒng)，那么營衛(wèi)的循環(huán)可以比擬為一個物流系統(tǒng)。中醫(yī)把 ...

組織中也有營養(yǎng)物質(zhì)啊，不只血液里有，怎么能說營只是血液的一部分?

王不留行

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2018-12-13 09:34
如果把血液的循環(huán)作為一個運(yùn)輸系統(tǒng)，那么營衛(wèi)的循環(huán)可以比擬為一個物流系統(tǒng)。中醫(yī)把 ...

各種營養(yǎng)物質(zhì)的代謝過程能和血液的運(yùn)動過程一樣么?研究的問題是不一樣的

中西醫(yī)融合觀

       血管以外的營養(yǎng)物質(zhì)，不叫營。因?yàn)檠�與營關(guān)系密切，營血本為一體，不可分離，而且有營行脈內(nèi)，衛(wèi)行脈外的規(guī)定。血液里的營養(yǎng)物質(zhì)才能叫營。


         個人認(rèn)識，不必當(dāng)真。我的破綻很明顯，先生發(fā)現(xiàn)了嗎？

王不留行

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2018-12-13 11:10
血管以外的營養(yǎng)物質(zhì)，不叫營。因?yàn)檠�與營關(guān)系密切，營血本為一體，不可分離，而且有營行脈內(nèi)，衛(wèi)行 ...

營行脈內(nèi)、衛(wèi)行脈外只是《內(nèi)經(jīng)》的階段性認(rèn)識成果。古人希望弄清楚營衛(wèi)的運(yùn)行路徑，可是受限于當(dāng)時的條件，實(shí)際的內(nèi)部過程在當(dāng)時條件下是很難弄清楚的。


古人觀察到?jīng)]有血液供給的地方營養(yǎng)就很差，就產(chǎn)生了營附麗于血的觀點(diǎn)；觀察到膿腫的形成是在組織間隙（古人認(rèn)識到膿腫的形成是防衛(wèi)系統(tǒng)聚集與入侵的外邪相互斗爭的結(jié)果），所以就產(chǎn)生了衛(wèi)氣行于脈外的觀點(diǎn)；營衛(wèi)實(shí)際的內(nèi)部作用過程在古人的條件下是沒有辦法搞清楚的，《內(nèi)經(jīng)》時代提出營行脈內(nèi)、衛(wèi)行脈外這個觀點(diǎn)符合他那個時代的觀察材料，也能解釋當(dāng)時臨床的事實(shí)，是相對合理的，也是可以理解的。


現(xiàn)在人們的觀察手段比以前先進(jìn)了，營衛(wèi)具體的過程了解得更多，已經(jīng)知道營不只是在脈內(nèi)，衛(wèi)也不只是在脈外，血液中有營養(yǎng)也有防衛(wèi)，那么就應(yīng)該根據(jù)事實(shí)材料的積累逐步改進(jìn)和糾正，沒有必要總是死守著《內(nèi)經(jīng)》的認(rèn)識。你讓古人提出脈中有營也有衛(wèi)反而不符合古人的觀察材料，在當(dāng)時條件下也沒法合理解釋。

dffaaoo

《衛(wèi)氣失�！肥菓�(zhàn)國時期創(chuàng)作的一篇散文，作者不詳。衛(wèi)氣失常指由于勞累過度、運(yùn)動不當(dāng)（外傷、扭傷）、飲食不當(dāng)（寒涼、下咽速度過急）、情緒不暢（生氣、惱怒）或氣候（寒冷）變化等不良刺激，衛(wèi)氣當(dāng)先奮起抗?fàn)�，從而出現(xiàn)“衛(wèi)氣稽留”、“衛(wèi)氣不行”、“衛(wèi)氣行澀”等“衛(wèi)氣阻滯”、“衛(wèi)氣失�！爆F(xiàn)象，導(dǎo)致臟腑經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行不暢，“不通則痛”，從而出現(xiàn)氣串脹滿疼痛或氣串刺痛等癥狀。

王不留行

書名：	《傷寒雜病論》
章節(jié)：	傷寒雜病論卷第二 平脈法下
內(nèi)容：	【2.24】寸口脈弱而遲，弱者衛(wèi)氣微，遲者榮中寒。榮為血，血寒則發(fā)熱；衛(wèi)為氣，氣微者心內(nèi)饑，饑而虛滿，不能食也。

王不留行

書名：	《古本難經(jīng)闡注》
章節(jié)：	正文 四十一難
內(nèi)容：	榮衛(wèi)者。即氣血也。日行陽二十五度。夜行陰二十五度。少壯氣血盛。故不失其常度。而夜得寐也。老人氣血衰。失其常度。故夜不寐也。