什么是“元?dú)狻?/span>

南京陳斌

王不留行 發(fā)表于 2022-8-5 07:54
這是個概念啊，怎么能說是“客觀存在的事物”呢？

客觀存在的哪種事物是“元?dú)狻保?/blockquote>

這是個概念啊，怎么能說是“客觀存在的事物”呢？

客觀存在的哪種事物是“元?dú)狻保?br />
一一概念對應(yīng)的是什么？以"王不留行″為例，王不留行只是一個概念嗎？

千秋雪

王不留行 發(fā)表于 2022-7-30 05:23
問題是中醫(yī)的近代發(fā)揮并沒帶來中醫(yī)的大發(fā)展，反而是整個中醫(yī)陷入了迷惘困感，迷路了當(dāng)然要往回走，看看是 ...

“問題是中醫(yī)的近代發(fā)揮并沒帶來中醫(yī)的大發(fā)展，反而是整個中醫(yī)陷入了迷惘困感，迷路了當(dāng)然要往回走，看看是哪兒走錯了路，繼續(xù)往前亂走解決不了這個問題�！�

——中醫(yī)的近代發(fā)揮并沒帶來中醫(yī)的大發(fā)展，這是客觀事實(shí)，是不可否認(rèn)的。但是中醫(yī)的大發(fā)展，并不完全取決于“中醫(yī)的近代發(fā)揮”，而是取決于國家和政府對中醫(yī)的重視和投入。如果能像對待西醫(yī)那樣的政策熱情和物質(zhì)投入，中醫(yī)早就與現(xiàn)狀不可同日而語了！

千秋雪

王不留行 發(fā)表于 2022-8-5 07:54
這是個概念啊，怎么能說是“客觀存在的事物”呢？

客觀存在的哪種事物是“元?dú)狻保?/blockquote>

元?dú)猓�這個詞，確實(shí)是一個概念，但“元?dú)狻边@個詞所代表的事務(wù)，并不是虛構(gòu)的理念，而是客觀存在的實(shí)物。內(nèi)經(jīng)中確實(shí)沒有“元?dú)狻边@個詞匯，但并不是說內(nèi)經(jīng)中沒有關(guān)于元?dú)獾膬?nèi)涵。內(nèi)經(jīng)中說“兩神相摶，合而成形，常先身生，是為精�！�  這里的“精”，就是指男女兩種精氣和合而成的一種物質(zhì)，這種物質(zhì)里就含有元?dú)狻?/font>

南京陳斌

元?dú)猓�這個詞，確實(shí)是一個概念，但“元?dú)狻边@個詞所代表的事務(wù)，并不是虛構(gòu)的理念，而是客觀存在的實(shí)物。


一一這是唯物主義的觀點(diǎn)。概念是主觀意識對客觀存在的概括與反映，不是"虛構(gòu)的純粹的理念"。

董建軍

南京陳斌 發(fā)表于 2022-8-5 09:36
元?dú)猓�這個詞，確實(shí)是一個概念，但“元?dú)狻边@個詞所代表的事務(wù)，并不是虛構(gòu)的理念，而是客觀存在的實(shí)物。
...

運(yùn)動是什么？是實(shí)物嗎？

董建軍

千秋雪 發(fā)表于 2022-8-5 08:54
元?dú)�，這個詞，確實(shí)是一個概念，但“元?dú)狻边@個詞所代表的事務(wù)，并不是虛構(gòu)的理念，而是客觀存在的實(shí)物。 ...

你用肉眼可以看到精子與卵子結(jié)合？

董建軍

對內(nèi)經(jīng)中說“兩神相摶，合而成形，常先身生，是為精”進(jìn)行胡猜，自認(rèn)為是，自認(rèn)為的規(guī)律根本不存在，沒有能力理解的，胡說八道自掘墳?zāi)埂?/td>

千秋雪

董建軍 發(fā)表于 2022-8-5 09:47
你用肉眼可以看到精子與卵子結(jié)合？

請不要搗亂了，好嗎？

王不留行

南京陳斌 發(fā)表于 2022-8-5 08:22
這是個概念啊，怎么能說是“客觀存在的事物”呢？

客觀存在的哪種事物是“元?dú)狻保?/blockquote>

我問的是“元?dú)狻保�不是王不留行�?/td>

王不留行

千秋雪 發(fā)表于 2022-8-5 08:54
元?dú)�，這個詞，確實(shí)是一個概念，但“元?dú)狻边@個詞所代表的事務(wù)，并不是虛構(gòu)的理念，而是客觀存在的實(shí)物。 ...

千總說：這里的“精”，就是指男女兩種精氣和合而成的一種物質(zhì)，這種物質(zhì)里就含有元?dú)狻?br />
這個說法又是一個創(chuàng)新，不是中醫(yī)的傳統(tǒng)說法，能得到中醫(yī)的公認(rèn)么？

這個精氣和合而成的一種物質(zhì)——元?dú)庠隗w內(nèi)是如何運(yùn)行的？

陳版總說要對照人體，那咱就 對照人體來說一說�。�