中醫(yī)的營(yíng)衛(wèi)物流

南京陳斌

王不留行 發(fā)表于 2018-12-13 15:08
脾胃吸收的營(yíng)氣、肺吸入的清氣、及宗氣、元?dú)狻�…這些具體的氣有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但不是這些物質(zhì)本身，而 ...

脾胃吸收的營(yíng)氣、肺吸入的清氣、及宗氣、元?dú)狻�…這些具體的氣有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)……

一一可以具體談?wù)劆I(yíng)氣與衛(wèi)氣的具體物質(zhì)基礎(chǔ)嗎？

dffaaoo

“氣沉丹田”是許多人津津樂(lè)道的話(huà)題。唱歌的、吹管樂(lè)的、練武功的、練氣功的、練呼吸的、吐納的……凡與呼吸有聯(lián)系者提到此，無(wú)不滔滔不絕，理論翔實(shí)。一般認(rèn)為，“氣沉丹田”之說(shuō)應(yīng)該是建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上的。認(rèn)為人體氣血運(yùn)行內(nèi)通五臟六腑，外達(dá)四肢百體，是沿經(jīng)絡(luò)分布而完成。丹田則是經(jīng)絡(luò)的總樞，“氣沉丹田”就是調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，溝通心腎，使氣血充實(shí)，通八脈，恢復(fù)生理機(jī)能，促進(jìn)身體再生力量。

dffaaoo

丹田”的作用

“氣沉丹田”是人的一種感受、一種意念，這是世人公認(rèn)之說(shuō)。許多歌唱家、管樂(lè)演奏家均會(huì)告訴您：當(dāng)您意守肚臍以下小腹處，將吸入的空氣，用力向下壓縮至小腹，并集中于一點(diǎn)就是“氣沉丹田”。并常借助熱力學(xué)理論，來(lái)作為“氣沉丹田”的科學(xué)理論根據(jù)：“氣體壓縮、體積縮小的過(guò)程中，要放出熱量。”所以“氣沉丹田”時(shí)，人體，特別是小腹處就會(huì)有發(fā)熱感覺(jué)。

熱力學(xué)理論認(rèn)為，當(dāng)氣體壓縮到一定程度，氣體就會(huì)轉(zhuǎn)化為液體，如液態(tài)氮、液態(tài)氧的制作。因此，“氣沉丹田”時(shí)有產(chǎn)生津(精)液的可能，具有生精的作用(尚無(wú)科學(xué)研究證明)。而液體需經(jīng)過(guò)加熱后才能產(chǎn)生蒸發(fā)及氣化，氣體體積壓縮與集中縮小的過(guò)程就會(huì)產(chǎn)生熱量，熱量又促進(jìn)氣化的發(fā)生(無(wú)科學(xué)研究表明)。因此，“氣沉丹田”時(shí)，人們可能感到腰腹一帶非常充實(shí)、飽滿(mǎn)、有力。

當(dāng)將氣體壓縮在小腹處時(shí)，就會(huì)有向身體腰腹周?chē)�膨脹的感覺(jué)，而腰腹肌肉的反彈力產(chǎn)生的合力點(diǎn)，就是“丹田”所在。歌唱家與管樂(lè)演奏家將這個(gè)合力點(diǎn)的力所產(chǎn)生的能量，在大腦皮層的有效控制下著力于發(fā)聲器，發(fā)出悅耳的聲音(也正因?yàn)榇嗽�因，容易讓人產(chǎn)生出一般有建樹(shù)的，如像帕瓦羅蒂等歌唱家或管樂(lè)演奏家，一定會(huì)是長(zhǎng)得胖的、肚子大的個(gè)體，因?yàn)槿碎L(zhǎng)得胖，因此肚子大，才可能有充足的氣量這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí))。這個(gè)說(shuō)法應(yīng)該是不能成立的。從人體的生理構(gòu)造也可以看出，人體有橫膈膜將人的心臟、肺臟等器官與腹部器官?lài)?yán)格地分成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分，空氣是無(wú)法穿過(guò)橫膈膜到達(dá)小腹之處的。如果真能穿過(guò)了，那一定可以被稱(chēng)為“橫膈膜穿孔”，成為一種新的疾病。

因此，“氣沉丹田”實(shí)際上就是呼吸配合意識(shí)的一種呼吸方法，也即是用深長(zhǎng)的呼吸配合下沉的意念，由于深長(zhǎng)地吸氣，可迫使膈肌下沉，所以產(chǎn)生了氣體下沉的感覺(jué)。

dffaaoo

中醫(yī)應(yīng)用

氣沉丹田的功效

儒、佛、道都講求靜坐，獨(dú)道家在極靜中必集中一切于丹田，復(fù)運(yùn)用丹田之力使身體各部分健壯，如從生理學(xué)與醫(yī)學(xué)去研究，道家這種舉全身之力而聚注于丹田的內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)，對(duì)于人身之健康的確是具有效果，如果不得其法，很可能引起小腸脫出及其他之毛病，如果得其竅要，則有不可思議之功能。

靜坐或打太極拳，老師要求姿勢(shì)正確，因?yàn)樽藙?shì)不正，呼吸不能深沉丹田，便會(huì)發(fā)生力的凝滯，其最明顯的象征，便是足冷腰冷而頭熱。一般人之所以學(xué)儒家、佛家的靜坐，以其比較溫和，雖不得法亦不會(huì)出毛病。道法自然，無(wú)論靜坐與打拳，只要合乎自然，就有功效。蓋靜坐為靜功，打拳為動(dòng)功，無(wú)論靜功與動(dòng)功，都不能離開(kāi)呼吸。有呼吸，就要做到細(xì)、長(zhǎng)、慢、勻，深入丹田，所以有了功夫的人，靜坐時(shí)打拳時(shí)固然要?dú)獬恋ぬ铮�非靜坐時(shí)非打拳時(shí)還是要?dú)獬恋ぬ锏�。夫�(yàn)槭�，則是靜亦動(dòng)，動(dòng)亦動(dòng)，內(nèi)外都動(dòng)，無(wú)有不動(dòng)，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，動(dòng)，不息，就是生生不已，就是道。是以氣沉丹田，是一種精神攝生，其效益甚多。

王不留行

南京陳斌 發(fā)表于 2018-12-13 15:11
利用古代的氣化學(xué)說(shuō)研究人體的防衛(wèi)過(guò)程就叫做衛(wèi)氣……

一一百度（代表一定程度的共識(shí)而不是個(gè)人的觀(guān)點(diǎn) ...

衛(wèi)氣，中醫(yī)基礎(chǔ)理論名詞。①屬于陽(yáng)氣的一種。：古人發(fā)現(xiàn)防衛(wèi)系統(tǒng)紊亂的時(shí)候很重要的一個(gè)癥狀是發(fā)熱，所以古人反推防衛(wèi)系統(tǒng)作用與人體體溫調(diào)節(jié)有關(guān)，屬陽(yáng)氣。
生于水谷，源于脾胃，：古人的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)飲食改變會(huì)引起防衛(wèi)系統(tǒng)功能異常，由此反推。
出于上焦，行于脈外，：古人對(duì)防衛(wèi)系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)來(lái)源于對(duì)膿腫的認(rèn)識(shí)和思考，認(rèn)為膿腫是人體防衛(wèi)系統(tǒng)聚集抗邪損傷正常組織的結(jié)果，膿腫在脈外的組織間隙，反推所以衛(wèi)行脈外；膿比較稠厚重濁，所以中醫(yī)有營(yíng)清衛(wèi)濁之說(shuō)。
其性剛悍，運(yùn)行迅速流利：古人觀(guān)察到防衛(wèi)系統(tǒng)的啟動(dòng)時(shí)候血流增速、心跳加快，反應(yīng)強(qiáng)烈，殺傷力強(qiáng)，其性剛悍。
具有溫養(yǎng)內(nèi)外，——衛(wèi)氣啟動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)熱，所以古人反推認(rèn)為是衛(wèi)氣主導(dǎo)人體的溫養(yǎng)
護(hù)衛(wèi)肌表，抗御外邪，：這是防衛(wèi)系統(tǒng)最主要的功能
滋養(yǎng)腠理，——古人觀(guān)察到防衛(wèi)系統(tǒng)紊亂時(shí)腠理會(huì)變得緊密，毛悴色夭，不能滋養(yǎng)，反推
開(kāi)闔汗孔——古人觀(guān)察到防衛(wèi)系統(tǒng)紊亂時(shí)會(huì)出現(xiàn)出汗或無(wú)汗等排汗異常，由此反推
等功能。
《靈樞·本臟》：“衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開(kāi)闔者也�！�…衛(wèi)氣和則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣。”——古人對(duì)防衛(wèi)系統(tǒng)功能的認(rèn)識(shí)來(lái)源于臨床表現(xiàn)的反推，是一種基于系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和研究方法。

中西醫(yī)融合觀(guān)

        營(yíng)就是營(yíng)養(yǎng)，衛(wèi)就是防衛(wèi)，這種最簡(jiǎn)單的理解怎么反而成了不好理解的東東了？
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         營(yíng)、衛(wèi)，是中醫(yī)概念
         營(yíng)養(yǎng)、防衛(wèi)是西醫(yī)概念 。

          個(gè)人看法：營(yíng)不等于營(yíng)養(yǎng)；衛(wèi)也不等于防衛(wèi)。

南京陳斌

衛(wèi)氣，中醫(yī)基礎(chǔ)理論名詞。①屬于陽(yáng)氣的一種。：古人發(fā)現(xiàn)防衛(wèi)系統(tǒng)紊亂的時(shí)候很重要的一個(gè)癥狀是發(fā)熱，所以古人反推防衛(wèi)系統(tǒng)作用與人體體溫調(diào)節(jié)有關(guān)，屬陽(yáng)氣。
生于水谷，源于脾胃，：古人的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)飲食改變會(huì)引起防衛(wèi)系統(tǒng)功能異常，由此反推。
出于上焦，行于脈外，：古人對(duì)防衛(wèi)系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)來(lái)源于對(duì)膿腫的認(rèn)識(shí)和思考，認(rèn)為膿腫是人體防衛(wèi)系統(tǒng)聚集抗邪損傷正常組織的結(jié)果，膿腫在脈外的組織間隙，反推所以衛(wèi)行脈外；膿比較稠厚重濁，所以中醫(yī)有營(yíng)清衛(wèi)濁之說(shuō)。
其性剛悍，運(yùn)行迅速流利：古人觀(guān)察到防衛(wèi)系統(tǒng)的啟動(dòng)時(shí)候血流增速、心跳加快，反應(yīng)強(qiáng)烈，殺傷力強(qiáng)，其性剛悍。
具有溫養(yǎng)內(nèi)外，——衛(wèi)氣啟動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)熱，所以古人反推認(rèn)為是衛(wèi)氣主導(dǎo)人體的溫養(yǎng)
護(hù)衛(wèi)肌表，抗御外邪，：這是防衛(wèi)系統(tǒng)最主要的功能
滋養(yǎng)腠理，——古人觀(guān)察到防衛(wèi)系統(tǒng)紊亂時(shí)腠理會(huì)變得緊密，毛悴色夭，不能滋養(yǎng)，反推
開(kāi)闔汗孔——古人觀(guān)察到防衛(wèi)系統(tǒng)紊亂時(shí)會(huì)出現(xiàn)出汗或無(wú)汗等排汗異常，由此反推
等功能。
《靈樞·本臟》：“衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開(kāi)闔者也。……衛(wèi)氣和則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣。”——古人對(duì)防衛(wèi)系統(tǒng)功能的認(rèn)識(shí)來(lái)源于臨床表現(xiàn)的反推，是一種基于系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和研究方法。


一一如果以這個(gè)版本來(lái)認(rèn)識(shí)理解衛(wèi)氣的話(huà)，很顯然，衛(wèi)氣有防衛(wèi)的功能，但衛(wèi)氣不是防衛(wèi)的本身。防衛(wèi)只是衛(wèi)氣的一種屬性。

王不留行

南京陳斌 發(fā)表于 2018-12-13 23:03
衛(wèi)氣，中醫(yī)基礎(chǔ)理論名詞。①屬于陽(yáng)氣的一種。：古人發(fā)現(xiàn)防衛(wèi)系統(tǒng)紊亂的時(shí)候很重要的一個(gè)癥狀是發(fā)熱，所以古 ...

可以稱(chēng)做防衛(wèi)系統(tǒng)好一些

中西醫(yī)融合觀(guān)

         西醫(yī)的防衛(wèi)系統(tǒng)：
       機(jī)體的防御機(jī)制可以人為的分為非特異性防御機(jī)制及特異性防御機(jī)制，前者是先天的，后者是在感染后形成的。非特異性防御機(jī)制包括：（1）屏障結(jié)構(gòu)：體表屏障，血-腦屏障，血胎屏障；（2）吞噬細(xì)胞：包括中性粒細(xì)胞和單核巨噬細(xì)胞系統(tǒng)兩大類(lèi)；（3）NK細(xì)胞：能夠殺死病毒感染的細(xì)胞，在抗病毒感染免疫中發(fā)揮重要作用；（4）正常體液和組織中的抗微生物物質(zhì)：補(bǔ)體、溶菌酶、乙型溶素、干擾素、吞噬刺激素、C-反應(yīng)蛋白等。一旦被感染，宿主能針對(duì)微生物特異性抗原產(chǎn)生多種抗體�？贵w即免疫球蛋白，為一種復(fù)雜的糖蛋白，抗體能與特異性抗原相結(jié)合，引起宿主一系列生物學(xué)反應(yīng)（包括體液免疫與細(xì)胞免疫），由此引起的反應(yīng)稱(chēng)為特異性防御機(jī)制，又稱(chēng)特異性免疫。

中西醫(yī)融合觀(guān)

         1.天然屏障     皮膚；粘膜表面蓋有一層分泌物，有抗菌作用：在呼吸道，吸入的微生物必須通過(guò)上呼吸道和氣管支氣管的濾過(guò)系統(tǒng)，在胃腸道，胃酸、胰酶、膽汁、腸液等的抗菌作用構(gòu)成了胃腸道屏障。在泌尿生殖道，

         2.免疫系統(tǒng)

          3.粘膜免疫系統(tǒng)（MIS）


         近年來(lái)，科學(xué)家們對(duì)人腦與人體免疫系統(tǒng)之間的相互作用，及其對(duì)全身健康狀況的影響，進(jìn)行了廣泛深入的研究。關(guān)于心理壓力容易導(dǎo)致疾病的學(xué)說(shuō)，終于開(kāi)始受到普遍重視，“心理免疫學(xué)”這門(mén)新興學(xué)科也由此獲得了迅速的發(fā)展。