人體各經(jīng)脈在古代是如何發(fā)現(xiàn)并且記錄的

fayuan_guo

《灸經(jīng)》是通過艾灸穴位誘發(fā)經(jīng)脈感傳記錄的。
《五十營》是用頂眼透視的經(jīng)脈。
《營氣》是一側(cè)大周天記錄的。
《靈樞經(jīng)•經(jīng)脈》十二經(jīng)脈是利用六弦古琴六個散音和六個七徽按音誘發(fā)的感傳線。
奇經(jīng)八脈是刺激八脈交會穴誘發(fā)的感傳線。
十五絡(luò)是刺激十五個絡(luò)穴誘發(fā)的感傳線。
《五音五味》的經(jīng)脈是用五弦古琴的雙和弦誘發(fā)的感傳記錄。
《陰陽二十五人》的經(jīng)脈感傳是用五弦古琴的五個散音和二十個按音誘發(fā)的感傳線。
《十二經(jīng)別》是刺激合穴誘發(fā)的表里經(jīng)脈分支連線。

進(jìn)城

中藥本身只是一類治療癥狀的藥。
但是用中藥也確實(shí)很少的治好了一些種疾病。
又凡是用中藥能治療好疾病的，一定是首先能治療好疾病中的癥狀。

進(jìn)城

進(jìn)城 發(fā)表于 2025-6-11 23:05
中藥本身只是一類治療癥狀的藥。
但是用中藥也確實(shí)很少的治好了一些種疾病。
又凡是用中藥能治療好疾病的 ...

產(chǎn)生的邏輯聯(lián)系聯(lián)想就是，疾病中的癥狀與疾病是有某種重要的聯(lián)系。
或者癥狀一定是疾病的原因部分。

進(jìn)城

fayuan_guo 發(fā)表于 2025-6-11 22:41
《灸經(jīng)》是通過艾灸穴位誘發(fā)經(jīng)脈感傳記錄的。
《五十營》是用頂眼透視的經(jīng)脈。
《營氣》是一側(cè)大周天記錄 ...

這些都并不能成為經(jīng)脈經(jīng)穴發(fā)現(xiàn)的真正的方法。
也不能根據(jù)這些畫成經(jīng)脈經(jīng)穴圖。
或者經(jīng)脈經(jīng)穴圖并不是以這些為根據(jù)繪畫而成的。

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這些都并不能成為經(jīng)脈經(jīng)穴發(fā)現(xiàn)的真正的方法。
也不能根據(jù)這些畫成經(jīng)脈經(jīng)穴圖。
或者經(jīng)脈經(jīng)穴圖并不是以這些為根據(jù)繪畫而成的。

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宇宙中的特別生命設(shè)計的修復(fù)受損的經(jīng)穴結(jié)構(gòu)或構(gòu)象的實(shí)驗(yàn)，主要目地并不只是要證明經(jīng)脈經(jīng)穴是實(shí)際存在于人體之中。
這個實(shí)驗(yàn)的目的之一是要研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)脈經(jīng)穴的組成結(jié)構(gòu)，向人類揭示這一重要的生理系統(tǒng)的物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)是什么，同時也就證明了這一重要的生理系統(tǒng)是實(shí)際存在于人體之中。

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根據(jù)修復(fù)受損經(jīng)穴結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)的分析邏輯聯(lián)系聯(lián)想，研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)脈經(jīng)穴或者是人體第二循環(huán)系統(tǒng)的組成結(jié)構(gòu)，是由古代就表明在經(jīng)脈分布線的皮膚肌肉細(xì)胞的膜層和細(xì)胞膜上的蛋白質(zhì)分子在構(gòu)象形成的門的功能。
在經(jīng)脈或者是在第二生理循系統(tǒng)中有一種性質(zhì)很特殊的氣體物質(zhì)的流動，這種氣體在人體各生理系統(tǒng)都有它們的生理作用。
是一種能發(fā)放能量的非蛋白質(zhì)類的氣體分子物質(zhì)。

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根據(jù)修復(fù)受損經(jīng)穴結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)的分析邏輯聯(lián)系聯(lián)想，研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)脈經(jīng)穴或者是人體第二循環(huán)系統(tǒng)的組成結(jié)構(gòu)，是由古代就表明的經(jīng)脈分布線的皮膚肌肉細(xì)胞的膜層和細(xì)胞膜上的蛋白質(zhì)分子的構(gòu)象形成的門的功能。
在經(jīng)脈或者是在第二生理循系統(tǒng)中有一種性質(zhì)很特殊的氣體物質(zhì)的流動，這種氣體在人體各生理系統(tǒng)都有它們的生理作用。
是一種能發(fā)放能量的非蛋白質(zhì)類的氣體分子物質(zhì)。

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至于如何證明這個關(guān)于人體經(jīng)脈搏或第二生理循環(huán)系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)研究的生理學(xué)科學(xué)理論在正確性，是由人類生理學(xué)科學(xué)研究設(shè)計想關(guān)實(shí)驗(yàn)來證明。
并不是只由這一人類生理學(xué)生命科學(xué)研究最為偉大的發(fā)現(xiàn)研究本身來做最后的證明的。

進(jìn)城

發(fā)現(xiàn)原理的理論或假設(shè)的實(shí)驗(yàn)與證明理論正確或不正確的實(shí)驗(yàn)是2類不同的的實(shí)驗(yàn)。
發(fā)現(xiàn)原理一方面是要有相關(guān)實(shí)驗(yàn)有些只是經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)中以邏輯聯(lián)系聯(lián)想發(fā)現(xiàn)其中的原理理論，產(chǎn)生假設(shè)或假說理論。
復(fù)雜邏輯聯(lián)系聯(lián)想在原理發(fā)現(xiàn)方面有相當(dāng)主要的作用。
一般人并不會從經(jīng)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生復(fù)雜邏輯聯(lián)系聯(lián)想建立理論原理理論或假說理論。