曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

                   今天晚上（2019年2月2日）“一技之長空中課堂"由王群才開講《走近中醫(yī)大家路志正》！路老現(xiàn)已近百歲高齡！正值臨近新年此書開講，借此佳機(jī)先向中醫(yī)大家！國醫(yī)大師路老敬拜早年！
                  《走近中醫(yī)大家路志正》這本書路志正先生講述，和曹東義老師對話的形式成稿。由曹東義、路喜善、張波三位老師整理
                   今天我們先共同學(xué)習(xí)本書提要以及目錄等內(nèi)容，然后再介紹曹東義老師與路志正路老的對話內(nèi)容
                   今天晚上，我們共同走近中醫(yī)大家路志正！臨近新年我們一起聆聽路老的教誨！http://www.ynjkcy.com/
                    祝賀王群才講述《走近中醫(yī)大家路志正》成功！他和大家一起走近國醫(yī)大師路志正先生，感受大家風(fēng)范，傳承中醫(yī)學(xué)術(shù)。
         《走近中醫(yī)大家路志正》這本書路志正先生講述，由曹東義、路喜善、張波三人整理。

人的一生，既要做人，也要做事。路志正先生，字行健。志正，所以厚德載物；行健，因此自強(qiáng)不息。他少年時期就步入醫(yī)林，建國伊始已經(jīng)開業(yè)十年，在當(dāng)?shù)仡H有醫(yī)名。1952年進(jìn)入衛(wèi)生部工作，見證了20年不平凡歷史。他最早認(rèn)定中醫(yī)治療乙腦成果，代表中醫(yī)界參加血吸蟲防治，深入調(diào)研各地經(jīng)驗，下鄉(xiāng)寶鋼培育醫(yī)學(xué)人才，皆不辱使命。1973年進(jìn)入廣安門醫(yī)院，興特色，建學(xué)科，抓急癥，開科研，帶研究生，育高徒，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，把岐黃妙術(shù)廣傳海內(nèi)外，碩果累累。他連任三屆全國政協(xié)委員，建言獻(xiàn)策，針砭時弊，諸多高論驚四座。在歷史給與的特殊舞臺上，他把中華大醫(yī)的風(fēng)采，展露給當(dāng)代，也留給歷史，耐人品味，任人評說。

馬京雪

                   今天晚上（2019年2月3日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學(xué)》，她和大家一起繼續(xù)談?wù)摗爸嗅t(yī)心理學(xué)概論”部分的第二節(jié)心理學(xué)簡史及第三節(jié)學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)心理學(xué)的意義和方法。

                    人的心理在當(dāng)今社會是一個比較陌生的領(lǐng)域, 現(xiàn)代心理學(xué)、中醫(yī)心理學(xué)都有各自的認(rèn)識, 但是它們又不是完全的。

                    中醫(yī)心理學(xué)是繼承中國古代哲學(xué)對心理現(xiàn)象的認(rèn)識，運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論和實踐，并與現(xiàn)代心理學(xué)相互交叉和滲透，研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律及心理因素在人體疾病過程中的作用及其規(guī)律的一門學(xué)科。

                    中國是世界文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，中華民族有著悠久的歷史文化，中醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長，其中有關(guān)中醫(yī)心理學(xué)的內(nèi)容及其豐富。并有相當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性。中醫(yī)心理學(xué)的形成和發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)千年的孕育過程，在這漫長的孕育過程中，他以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，吸取了中國歷代文化的養(yǎng)分。受到中國古代哲學(xué)思想的巨大影響，在不斷的總結(jié)疾病的治療方法，治療效果和探討發(fā)病機(jī)制的長期實踐過程中，積累了豐富的臨床經(jīng)驗，形成了自己獨具特色的理論體系及實踐模式。。。。。。

                    通過分享回答三個問題：

1、各個歷史時期的中醫(yī)心理學(xué)思想的具體體現(xiàn)有哪些？

2、醫(yī)學(xué)心理學(xué)與中醫(yī)心理學(xué)是否是兩個獨立的學(xué)科體系？

3、學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)心理學(xué)的意義有哪些？如何才能學(xué)好中醫(yī)心理學(xué)？

                   我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享http://www.ynjkcy.com/zyxlx

                   祝賀王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學(xué)》成功！她和大家一起討論了“中醫(yī)心理學(xué)概論”的心理學(xué)簡史、以及中醫(yī)心理學(xué)的意義和方法。

                   中華文化，一向重視心性的修養(yǎng)，主張“形神一體”，說“百病皆生于氣”，與西方把精神交給教堂不一樣，也不說大腦管思維。

                  精氣神是人的三寶，心之官則思，心主血脈，心藏神，心主神明，“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，以為天下則大昌�！�

                  儒家經(jīng)典說：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉！”

                  人的精神，關(guān)系到自身的健康，也關(guān)系到社會的和諧，因此，是一切人都必須重視的事情。

馬京雪

      大家好，本周一(2019年2月11日）一技之長空中課堂由馬京雪和大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)兒科學(xué)》。
      本周我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是“幼兒急疹”“風(fēng)疹”“猩紅熱”“水痘”。
      敬請期待馬京雪的講述。http://www.ynjkcy.com/zyekx
       祝賀馬京雪講述《中醫(yī)兒科學(xué)》成功！他和大家一起討論了“急疹”“風(fēng)疹”“猩紅熱”“水痘”的有關(guān)內(nèi)容。
      這些內(nèi)容，在沒有疫苗預(yù)防的時代，是一類高發(fā)的疾病，除了猩紅熱，其他的大多是病毒感染。
       在人類與微生物斗爭的歷史過程之中，有二百多種病毒可以引起感冒，還有很多病毒可以造成烈性傳染病的大流行，比如天花、大腦炎、麻疹、水痘、脊髓灰質(zhì)炎等等，很多病毒性傳染病，一般一生只得一次，患病恢復(fù)之后具有”終身免疫“的效果，，因此，疫苗接種，很重要。
       疫苗技術(shù)，有“指導(dǎo)思想”就是必須“化毒為藥”，把病毒轉(zhuǎn)化為可以預(yù)防疾病的“疫苗”，要接種到?jīng)]有病的人體上。西方醫(yī)學(xué)一直處于“藥非毒、毒非藥”，藥和毒，勢不兩立，不可以“共存”，不存在調(diào)和、轉(zhuǎn)化的可能，因此，他們喜歡“隔離”、“檢疫”，拒絕在“健康人”身體上“移植”毒菌，所以，人痘疫苗技術(shù)，只有“從東方出”，中醫(yī)擅長“化毒為藥”，有“毒藥不分”的思想�！秲�(nèi)經(jīng)》說，婦人重身（懷孕）了，黃帝問岐伯“毒之何如”？這在西方看來，是故意放毒、大逆不道，在中醫(yī)就是“心里裝著毒，才能不會受傷害�！币虼恕渡褶r(nóng)本草經(jīng)》說“有毒治病，無毒養(yǎng)生。
這些道理，讓西方人明白，是經(jīng)歷過“疫苗”技術(shù)教育之后，才明白的。
“苗”，這個詞，就是預(yù)防，因為蒺藜扎手，在幼苗的時候，容易去除�！懊纭辈皇嵌�，不是火，“疫苗”可以防止得傳染病。

中醫(yī)的大智慧，不學(xué)歷史讀不懂。

馬京雪

   各位群友，各位同道：今晚，2019年2月12日（周二）我們繼續(xù)有請中醫(yī)名家曹東義教授，為我們深度解讀溫病經(jīng)典第45講。

    曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會副會長、世界中聯(lián)一技之長分會會長、河北省中醫(yī)藥學(xué)會張仲景學(xué)術(shù)思想研究會會長，出版著作41部，發(fā)表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4
     各位新老朋友大家好，今天晚上我們一起學(xué)習(xí)《溫病條辨》的范圍：
七三、素積勞倦，再感濕溫，誤用發(fā)表，身面俱黃，不饑溺赤，連翹赤豆飲煎送保和丸。
       前第七十條，由黃而變他病，此則由他病而變黃，亦遙相對待。證系兩感，故方用連翹赤豆飲以解其外，保和丸以和其中，俾濕溫、勞倦、治逆，一齊解散矣。保和丸苦溫而運(yùn)脾陽，行在里之濕；陳皮、連翹由中達(dá)外，其行濕固然矣。兼治勞倦者何？經(jīng)云：勞者溫之。蓋人身之動作云為，皆賴陽氣為之主張，積勞傷陽。勞倦者，困勞而倦也，倦者，四肢倦怠也。脾主四肢，脾陽傷，則四肢倦而無力也。再肺屬金而主氣，氣者陽也；脾屬土而生金，陽氣雖分內(nèi)外，其實特一氣之轉(zhuǎn)輸耳。勞雖自外而來，外陽既傷，則中陽不能獨運(yùn)，中陽不運(yùn)，是人之賴食濕以生者，反為食濕所困，脾即困于食濕，安能不失牝馬之貞，而上承乾健乎！古人善治勞者，前者有仲景，后則有東垣，均從此處得手。奈之何后世醫(yī)者，但云勞病，輒用補(bǔ)陰，非惑于丹溪一家之說哉！本論原為外感而設(shè)，并不及內(nèi)傷，茲特因兩感而略言之。
       連翹赤豆飲方（苦辛微寒法）
       連翹（二錢） 山梔（一錢） 通草（一錢） 赤豆（二錢） 花粉（一錢）香豆豉（一錢）
       煎送保和丸三錢。
       保和丸方（苦辛溫平法）
       山楂 神曲 茯苓 陳皮 卜子 連翹 半夏
       七四、濕甚為熱，瘧邪痞結(jié)心下，舌白口渴，煩躁自利，初身痛，繼則心下亦痛，瀉心湯主之。
       此瘧邪結(jié)心下氣分之方也。
       瀉心湯（方法見前）
       七五、瘡家濕瘧，忌用發(fā)散，蒼術(shù)白虎湯加草果主之。
       《金匱》謂瘡家忌汗，發(fā)汗則病痙。蓋以瘡者血脈間病，心主血脈，血脈必虛而熱，然后成瘡；既成瘡以后，瘡膿又系血液所化，汗為心液，由血脈而達(dá)毛竅，再發(fā)汗以傷其心液，不痙何待！故以白虎辛涼重劑，清陽明之熱濕，由肺衛(wèi)而出；加蒼術(shù)、草果，溫散脾中重滯之寒濕，亦由肺衛(wèi)而出。陽明陽土，清以石膏、知母之辛涼；太陰陰土，溫以蒼術(shù)、草果之苦溫；適合其臟腑之宜，矯其一偏之性而已。
       蒼術(shù)白虎湯加草果方（辛涼復(fù)苦溫法）
       即前白虎湯內(nèi)加蒼術(shù)，草果。
       七六、背寒，胸中痞結(jié)，瘧來日晏，邪漸入陰，草果知母湯主之。
       此素積煩勞，未病先虛，故伏邪不肯解散，正陽餒弱，邪熱固結(jié)。是以草果溫太陰獨勝之寒，知母瀉陽明獨勝之熱，厚樸佐草果瀉中焦之濕蘊(yùn)，合姜、半而開痞結(jié)，花粉佐知母而生津退熱；脾胃兼病，最畏木克，烏梅、黃芩清熱而和肝；瘧來日晏，邪欲入陰，其所以升之使出者，全賴草果（俗以烏梅、五味等酸斂，是知其一，莫知其它也。酸味秉厥陰之氣，居五味之首，與辛味合用，開發(fā)陽氣最速，觀小青龍湯自知）。
       草果知母湯方（苦辛寒兼酸法）
       草果（一錢五分） 知母（二錢） 半夏（三錢） 厚樸（二錢） 黃芩（一錢五分） 烏梅（一錢五分） 花粉（一錢五分）姜汁（五匙，沖）
       水五杯，煮取二杯，分二次溫服。
       按此方即吳又可之達(dá)原飲去檳榔，加半夏、烏梅、姜汁。治中焦熱結(jié)陽陷之證，最為合拍；吳氏乃以治不兼濕邪之溫疫初起，其謬甚矣。
       再按前賢制方，與集書者選方，不過示學(xué)者知法度，為學(xué)者立模范而已，未能預(yù)測后來之病證，其變幻若何？其兼證若何？其年歲又若何？所謂大匠誨人，能與人規(guī)矩，不能使人巧；至于奇巧絕倫之處，不能傳，亦不可傳，可遇而不可求，可暫而不可常者也。學(xué)者當(dāng)心領(lǐng)神會，先務(wù)識其所以然之故，而后增減古方之藥品分量，宜重宜輕，宜多宜寡，自有準(zhǔn)的，所謂神而明之，存乎其人！
       七七、瘧傷胃陽，氣逆不降，熱劫胃液，不饑不飽，不食不便，渴不欲飲，味變酸濁，加減人參瀉心湯主之。
       此雖陽氣受傷，陰汁被劫，恰偏于陽傷為多。故救陽立胃基之藥四，存陰瀉邪熱之藥二，喻氏所謂變胃而不受胃變之法也。
       加減人參瀉心湯（苦辛溫復(fù)咸寒法）
       人參（二錢） 黃連（一錢五分） 枳實（一錢） 干姜（一錢五分） 生姜（二錢） 牡蠣（二錢）
       水五杯，煮取二杯，分二次溫服。
       按大辛大溫，與大苦大寒合方，乃厥陰經(jīng)之定例。蓋別臟之與腑，皆分而為二，或上下，或左右，不過經(jīng)絡(luò)貫通，臆膜相連耳；惟肝之與膽，合而為一，膽即居于肝之內(nèi)，肝動則膽亦動，膽動而肝即隨。肝宜溫，膽宜涼，仲景烏梅圓、瀉心湯，立萬世法程矣；于小柴胡，先露其端。此證瘧邪擾胃，致令胃氣上逆，而亦用此辛溫寒苦合法者何？蓋胃之為腑，體陽而用陰，本系下降，無上升之理，其嘔吐噦痞，有時上逆，升者胃氣，所以使胃氣上升者，非胃氣也，肝與膽也。故古人以嘔為肝病，今人則以為胃病已耳。
       七八、瘧傷胃陰，不饑不飽，不便，潮熱，得食則煩熱愈加，津液不復(fù)者，麥冬麻仁湯主之。
       暑濕傷氣，瘧邪傷陰，故見證如是。此條與

馬京雪

       大家好，今天晚上（2019年2月12日）的“一技之長空中課堂”由張海濤為大家講述《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》。
       中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：在疾病的發(fā)展過程中，由于氣血津液和臟腑等生理功能的異常而產(chǎn)生的類似風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六淫外邪致病的病理變化。由于病起于內(nèi)，故分別稱為“內(nèi)風(fēng)”、“內(nèi)寒”、“內(nèi)濕”、“內(nèi)燥”和“內(nèi)火”，統(tǒng)稱為“內(nèi)生五邪”�！皟�(nèi)生五邪”并不是致病因素，而是由于氣血津液、臟腑等生理功能失調(diào)所引起的綜合性病理變化。
         今天晚上準(zhǔn)備講述的主要內(nèi)容是內(nèi)生五邪是如何影響人體的健康，內(nèi)生五邪在疾病的發(fā)生和演變過程中起到了怎樣的關(guān)鍵作用？
       敬請關(guān)注張海濤的精彩講述。http://www.ynjkcy.com/zyjc
              祝賀張海濤講述《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》成功！他和大家一起討論了“內(nèi)生五邪”在疾病的發(fā)生和演變過程中的作用。
       中醫(yī)認(rèn)為，當(dāng)其時，配其位，是正氣。非其時，失其位，為邪。
所謂“內(nèi)生五邪”的“內(nèi)風(fēng)”、“內(nèi)寒”、“內(nèi)濕”、“內(nèi)燥”和“內(nèi)火”，都是在內(nèi)外環(huán)境的影響下，出現(xiàn)了類似外感六淫的病機(jī)變化。
       內(nèi)外的劃分，是生命活動的必然，沒有內(nèi)外就沒有生命。但是，內(nèi)外之間是一個整體，在天地之間的萬物必須互相聯(lián)系，而不能孤立存在�！秲�(nèi)經(jīng)》說，根于外者，命曰氣立；根于內(nèi)者，命曰神機(jī)。升降息，則氣立孤危；出入廢，則生機(jī)化滅。故“無不升降，無不出入”。

馬京雪

                     本周三晚上（2019年2月13日）繼續(xù)由劉敬章和大家一起來學(xué)習(xí)體質(zhì)辨識學(xué)說的內(nèi)容�！妒酚�-扁鵲傳》曰：“人之病，病疾多；醫(yī)之病，病道少”。中醫(yī)學(xué)看待健康與疾病的關(guān)系是這樣的：健康，就是心身和諧的一種狀態(tài)。即使是形體稍有不正常，也不能就認(rèn)為屬于不健康，甚至于“帶病生存”已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，只要是我們可以達(dá)到正常的吃、喝、拉、撒、睡等基本生命活動，其實就已經(jīng)是一種健康的生活狀態(tài)。疾病，則首先就是神明所苦，心理問題，也就是精神憂慮，思想負(fù)擔(dān)。軀體病變導(dǎo)致心理的憂慮、焦急狀態(tài)，才能稱為疾病。許多中醫(yī)養(yǎng)生的方法，比如中藥湯劑調(diào)理，中藥膏方調(diào)理，中藥外涂濕敷，中藥藥浴，中藥藥泥，針灸，艾灸，拔罐，按摩，氣功，導(dǎo)引等等都可以選用，雜合以治，并且可以達(dá)到無毒、高效的目的。因此可以說“健       康”是一個大概念，完全可以包容“疾病”，甚至可以包容很多同時存在的疾病，健康地生活。
                       體質(zhì)學(xué)說是近些年來迅速發(fā)展和完善起來的一種以人為本、形神合一的實踐性和操作性都很強(qiáng)的新理論，可以幫助我們認(rèn)清自我，因人制宜。體質(zhì)，是指人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)，生理機(jī)能和心理狀態(tài)方面綜合的，相對穩(wěn)定的固有特質(zhì)。中醫(yī)學(xué)歷來重視人的體質(zhì)狀態(tài)在防病治病上，從具體的人出發(fā)，權(quán)衡干預(yù)措施，體現(xiàn)以人為本，因人制宜的思想。體質(zhì)的特點有先天遺傳性，差異多樣性，形神一體性，群類趨同性，相對穩(wěn)定性，動態(tài)可變性，連續(xù)可測性，后天可調(diào)性等八大特點。比如父母的體質(zhì)對子女的體質(zhì)影響很大。父母身體的強(qiáng)弱、胖瘦、膚色，父母的性格、氣質(zhì)都會對子女有很大的影響，而父母的先天性生理缺陷和遺傳性疾病，也很有可能遺傳給后代。但是先天因素所形成的體質(zhì)并非是一成不變的，在后天因素的綜合影響下將逐步發(fā)展和變化，中醫(yī)稱之為“先天促后天，后天養(yǎng)先天”。體質(zhì)的分類有平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、血瘀質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)九大類。所以說，體質(zhì)學(xué)說對于指導(dǎo)臨床辨證和治療以及養(yǎng)生保健都有非常重要的意義�，F(xiàn)代社會高血壓，糖尿病，中風(fēng)病，各類癌癥等慢性病持續(xù)高發(fā)，國民健康素養(yǎng)大幅下降，看病難，看病貴的頑疾已經(jīng)成為嚴(yán)重困擾每個家庭同時也是嚴(yán)重危害國家利益的大問題。全面大健康，中醫(yī)大復(fù)興的時代已經(jīng)來臨，上工治未病，讓我們從認(rèn)清自我，體質(zhì)養(yǎng)生開始吧！http://www.ynjkcy.com/zynkx
         祝賀劉敬章講述中醫(yī)體質(zhì)成功！他和大家一起討論了辨識體質(zhì)的有關(guān)內(nèi)容。
          中醫(yī)重視人體的個體差異性，這就是《內(nèi)經(jīng)》所說的陰陽二十五行人，是用陰陽與五行來分類人的體質(zhì)。
       《素問·異法方宜論》雖然主要討論不同治療方法，都能治愈疾病的道理，但是，其基礎(chǔ)是時空對于人體體質(zhì)的影響，砭石、九針、毒藥、火灸、導(dǎo)引從不同地區(qū)發(fā)明出來，也是基于不同地區(qū)時空條件對于體質(zhì)的影響，這里既有治病的道理，也有養(yǎng)生的原則。
        健康是人體的完滿狀態(tài)，是人類的追求；疾病是人體狀態(tài)失衡的表現(xiàn)，是需要解除的痛苦。

馬京雪

       本周四（2月14日20:00）"一技之長空中課堂”繼續(xù)由李源中醫(yī)師和大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)外科學(xué)》。
       今天我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容中醫(yī)外科疾病“發(fā)”。本病多由外感風(fēng)溫，客于肺胃；或患痧痘、麻疹之后，體虛余毒未清；或素體虛弱，口齒生瘡、咽喉糜爛等感染邪毒，導(dǎo)致痰熱上蘊(yùn)結(jié)喉，氣血凝滯，熱盛肉腐發(fā)為本病。今晚我們涉及到具體疾病的有鎖喉癰、臀癰、手發(fā)背、足發(fā)背等病種。

       敬請期待李源中醫(yī)師的講述，歡迎各位同道批評指正。http://www.ynjkcy.com/zywkx
       祝賀李源中醫(yī)師講述《中醫(yī)外科學(xué)》成功！他和大家一起討論了鎖喉癰、臀癰、手發(fā)背、足發(fā)背等病種的有關(guān)內(nèi)容。

癰病漫腫無頭，來勢兇猛，一般面積大、范圍廣，危害重。
所謂“鎖喉癰”，就是咽喉部的紅腫疼痛，吞咽不能，或吐膿血，兒童與成人都可以發(fā)病。有人畏懼外科“割治”，高明的中醫(yī)“筆里藏針、以針代刀”，巧妙地采取了“出其不意的手術(shù)”治療。

臀癰，西醫(yī)臀部注射化膿感染與此相似；再就是“做板瘡”加重、肛周膿腫，都可以變成臀癰。
手發(fā)背、足發(fā)背，都是化膿感染，多在正氣嚴(yán)重不足的時候發(fā)生，因此，扶正祛邪，解毒清熱，托毒生肌等中醫(yī)治療方法，常被選用。

馬京雪

        今天晚上（2019年2月15日）的“一技之長空中課堂”，由劉敬章和大家一起來學(xué)習(xí)《走近中醫(yī)大家朱良春》。
      可能涉及到的部分內(nèi)容：第24節(jié)，游新加坡，海外中醫(yī)接薪火；第25節(jié)，再次創(chuàng)業(yè)，風(fēng)濕病醫(yī)院新起步；第26節(jié)喜帶高徒，與鄧?yán)蠑y手走南北�！敝炝即含F(xiàn)象”和“中醫(yī)的朱家軍”很值得我們深思。
         請大家屆時收聽，一起期待劉敬章的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zjzlc
        祝賀敬章講述《走近中醫(yī)大家朱良春》成功，他和大家一起走近朱老，感受國醫(yī)大師的風(fēng)范。
      第24節(jié)，游新加坡，海外中醫(yī)接薪火；
新加坡的學(xué)生很高明，把老師朱良春先生請到家里，手把手地教，一點一滴地學(xué)。朱老也希望了解海外中醫(yī)發(fā)展的狀況，把中華大醫(yī)的真正絕活，在海外展示出來。他治療尿毒癥患者的藥方，就像我們先人崇尚“海上方”一樣，被新加坡的西醫(yī)視為珍寶，逐一研究。

第25節(jié)，再次創(chuàng)業(yè)，風(fēng)濕病醫(yī)院新起步；
研究所的規(guī)模已經(jīng)狹小了，容不下那么多病人，也難以適應(yīng)未來的發(fā)展，因此，朱家軍里的鐵娘子朱琬華，一定要辦一所醫(yī)院。在朱老90歲的時候，南通良春風(fēng)濕病醫(yī)院成立了。衛(wèi)生部正副部長都寫來了賀信，海內(nèi)同道共襄盛舉。

馬京雪

         今天晚上（2019年2月16日）“一技之長空中課堂”由王群才繼續(xù)講述《走近中醫(yī)大家路志正》！
         本書路志正先生講述，曹東義、路喜善、張波三位老師整理。以曹東義老師和路志正老先生對話的方式成稿。
        我們接著了解和學(xué)習(xí)下面幾節(jié)內(nèi)容：第3節(jié)虛驚一場旁聽私塾好學(xué)天性初展露，第4節(jié)進(jìn)入醫(yī)校先文后醫(yī)刻苦研習(xí)歷五年，第5節(jié)十七抄方筆走龍蛇道麗天成真妙手
           具體內(nèi)容今天晚上細(xì)細(xì)講解！http://www.ynjkcy.com/zjlzz
            祝賀王群才講述《走近中醫(yī)大家路志正》成功！他和大家一起走近路老，感受國醫(yī)大師路志正先生不同尋常的大師風(fēng)范。
        今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容：
第3節(jié)，虛驚一場，旁聽私塾好學(xué)天性初展露
五六歲正是貪玩的年歲，路志正先生年幼的時候，對于世界也是充滿好奇。在一個偶然的機(jī)遇里，他跟著一群大孩子，來到了私塾學(xué)堂，當(dāng)起了旁聽生。他的父親并未因此看成荒唐之事，沒有喝斥與嘲笑，而是加以引導(dǎo)，培養(yǎng)他善學(xué)好思的能力，引他走進(jìn)知識的殿堂。

第4節(jié)，進(jìn)入醫(yī)校，先文后醫(yī)刻苦研習(xí)歷五年
路志正先生的家鄉(xiāng)，不僅讀書之風(fēng)很盛，而且濟(jì)世救人的高明醫(yī)生，也出在本家族之中。因此，他能夠在十幾歲的時候，近水樓臺先學(xué)醫(yī)。在鄉(xiāng)間幾間陋室之中，路志正先生既學(xué)到了古典文學(xué)，也學(xué)習(xí)了岐黃救人之術(shù)。

第5節(jié)，十七抄方，筆走龍蛇遒麗天成真妙手
          學(xué)業(yè)初成尚無施行，日本帝國主義的鐵蹄已經(jīng)來到冀中平原，路志正先生與他的老師一起，為多災(zāi)多難的人民大眾，施診舍藥，做起了慈善事業(yè)。貧苦和疾病纏身的民眾實在太多了，日夜地忙碌練就了他一雙治病救人的妙手。當(dāng)然，他的書法成就，也因此而奠定了基礎(chǔ)。

馬京雪

      今天晚上（2019年2月17日），由曹傳龍接著講《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》。他講的小標(biāo)題是：一代醫(yī)家丁甘仁。
      丁甘仁，名澤周，字甘仁，生于清同治五年（1866年），卒于1926年，江蘇武進(jìn)縣孟河鎮(zhèn)人，為清末民初著名醫(yī)家、中醫(yī)教育家，孟河醫(yī)派的代表人物；與費伯雄、馬培之、巢崇山并稱為“孟河四大家”。著有《喉痧癥治概要》《藥性輯要》《沐樹德堂丸散集》《診方輯要》《丁甘仁醫(yī)案》《百病醫(yī)方大全》等。正如其長孫《丁濟(jì)萬醫(yī)案》一書中寫到：“‘吳中醫(yī)生甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中�！�十九世紀(jì)前后，武進(jìn)孟河名醫(yī)輩出，而在……諸多名醫(yī)中，丁派創(chuàng)始人丁甘仁的名望最高�！倍「嗜什粌H授教育人，傳播中醫(yī)，而且臨證經(jīng)驗豐富；臨床上善用經(jīng)方，師古而不泥古，靈活變通，用藥和緩輕靈，并重視顧護(hù)脾胃，善用祛濕之法；學(xué)貫古今醫(yī)界，融合寒溫辨治，倡寒溫統(tǒng)一。特別是在國破山河在，中醫(yī)遭到千百年來前所未有的被歧視、排斥、消滅的生死存亡的緊要關(guān)頭；丁甘仁那種歷盡千辛萬苦，來捍衛(wèi)中醫(yī)，復(fù)興中醫(yī)的民族精神很值得當(dāng)今中醫(yī)人士去學(xué)習(xí)繼承。而今，在這中醫(yī)面臨式微、民間中醫(yī)幾近消亡的黯然時期，如果能多出現(xiàn)幾位像丁甘仁這樣的中醫(yī)人士，中醫(yī)何愁不復(fù)興！http://www.ynjkcy.com/ddgy
              祝賀曹傳龍講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》成功！他大家一起討論了近代醫(yī)家丁甘仁（1866-1926年）先生的學(xué)術(shù)成就。
丁先生與章太炎（1869-1936年）同為清末民初的人物，他們都是中醫(yī)教育家，章太炎首先是大政治家，雖然他自稱“醫(yī)學(xué)第一，小學(xué)第二”；丁甘仁主要是孟河醫(yī)派的代表人物；與費伯雄、馬培之、巢崇山并稱為“孟河四大家”。
1915年4月，丁甘仁、夏應(yīng)堂、謝觀聯(lián)合發(fā)起，成立上海中醫(yī)專門學(xué)校。他們向北洋政府遞呈了備案申請，其《呈大總統(tǒng)文》說：“教育為國家之基礎(chǔ)，醫(yī)學(xué)實民命之攸關(guān)。我國光復(fù)以來，各省學(xué)校林立，恩準(zhǔn)奉行，仰見我政府陶鑄醫(yī)學(xué)真才，為四百萬兆生靈造仁壽無疆之福。洵乎民之強(qiáng)，即國之強(qiáng)也。”
丁先生無愧學(xué)界英才，一番頌揚(yáng)之辭，使北洋政府的官員也許會因此而重新認(rèn)識中醫(yī)。但是，下文話鋒一轉(zhuǎn)，他就說到了中醫(yī)教育漏列的嚴(yán)重問題，“但查各省之內(nèi)容，類皆偏向西醫(yī)，而中醫(yī)徒襲其名。上行下效，捷于影響�？�?jǐn)?shù)十年后，中國數(shù)千年神圣之醫(yī)學(xué)，日就式微，甚可痛也”。丁先生把中醫(yī)稱為“神圣之醫(yī)學(xué)”，這樣崇高的醫(yī)學(xué)，這樣關(guān)系到民命的教育問題，竟然漏列了，是在沒有批評北洋政府的文辭之中，已經(jīng)包含了嚴(yán)厲地聲討。
經(jīng)過籌備，上海中醫(yī)專門學(xué)校1917年正式開學(xué)，1931年改名為“上海中醫(yī)學(xué)院”，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后遷入租界，1941年停辦，1945年恢復(fù)招生，1946年受國民黨政府取消中醫(yī)政策影響而被勒令停辦、取消。丁甘仁與夏應(yīng)堂先生，還在上海廣益中醫(yī)院內(nèi)，創(chuàng)辦了女子中醫(yī)專門學(xué)校，1927年并入上海中醫(yī)專門學(xué)校。