二 . ４有關五臟生理功能表述修改的建議——五行學說從中醫(yī)理論中脫離與否大辯論系列

中西醫(yī)融合觀

        仁海先生又在偷換概念！
      藏象理論的形成過程，是在古代醫(yī)學經(jīng)驗、零散的醫(yī)學知識積累的基礎上，歸類到陰陽五行學說之中，形成了系統(tǒng)的藏象理論，先有醫(yī)學知識積累，再與陰陽五行學說融合。而不是由陰陽五行學說衍化、推導出來的！你不懂中醫(yī)理論形成的歷史過程，這個過程是漫長的，而且有過不同看法的斗爭與演變！不是一帆風順的！你不看經(jīng)典，不懂歷史！西醫(yī)知識貧乏！想當然地概念對接！

中西醫(yī)融合觀

      陰陽五行學說有一個形成過程，我們暫且不說。古代醫(yī)學知識的積累也是一個漫長的過程，古代醫(yī)學知識開始時是零散的、沒有系統(tǒng)的經(jīng)驗。把這些零散的經(jīng)驗歸類于陰陽五行，形成完整的藏象經(jīng)絡、氣血津液、精氣神理論體系，更是一個艱苦、復雜的長期過程，還原整個過程恐怕幾乎是不可能。我們今天看到的內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論、溫病以及明清以前的各種中醫(yī)理論，都是在陰陽五行學說的范疇內(nèi)發(fā)展的。至明朝萬歷年間，西醫(yī)開始正式傳入中國，開始了中西醫(yī)匯通，這時候，中醫(yī)的概念才真正出現(xiàn)，同時西醫(yī)學在中國逐步發(fā)展。新中國成立后，毛澤東提倡中西醫(yī)結(jié)合，建立新理論，改革開放以來提出中藥現(xiàn)代化、科學化、國際化。本意是把兩個醫(yī)學合二為一，結(jié)果是形成對立。這本是矛盾發(fā)展的必然過程沒有什么奇怪，系統(tǒng)發(fā)展、進化本來就有兩種可能：1  一方戰(zhàn)勝另外一方，系統(tǒng)進化為新系統(tǒng)；2  矛盾雙方融合產(chǎn)生另外一個新系統(tǒng)。五行與陰陽在遙遠的古代是兩個學說，后來融合為一個學說，陰陽五行學說成立以后，對于中國古代的各行各業(yè)發(fā)生了深刻的影響，各行各業(yè)的零散經(jīng)驗紛紛按照陰陽五行的原則歸類，形成了中國古代的天文、地理、氣象、建筑、音樂、繪畫、國家治理等等理論乃至于風俗、習慣等等，在在這種大背景下，醫(yī)學經(jīng)驗按照陰陽五行學說歸類，形成內(nèi)經(jīng)、傷寒論、金匱要略、金元四大家、明清時期的溫病學說，也是順理成章的事。

仁海中西醫(yī)

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2015-9-25 06:41
按照規(guī)定，其他人發(fā)言無效，可以屏蔽！你自己判斷！

　　為什么同一個團隊中的其他人發(fā)言無效？其他人硬是被你們給代表了？你們把自己的錯誤認識強加給他人了？——專制毒菜？

中西醫(yī)融合觀

         

    　【然而，中醫(yī)學在心臟氣血虛衰及血行不暢的情況下，所反映出來的病理變化及治療措施，則比西醫(yī)大大地豐富。中醫(yī)在治療頭面四肢、胸腔、腹腔血流欠暢狀態(tài)下發(fā)生的病變，使用促進血液循環(huán)的方法，無一不與加強心臟功能、間接地利用各種手段，擴張病變處血管，有效增加病變組織的血流灌注有關。這是中醫(yī)的很大優(yōu)勢，也是西醫(yī)所望塵莫及的。因此，可以說，在心臟生理病理的解釋及其診療方面，除去五行學說后，中醫(yī)只有利，沒有弊

                              

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     回復：子虛烏有、模棱兩可、沒有邏輯的渾話是從哪里來的？又是自己想當然概念直接對接出來的現(xiàn)代醫(yī)學理論！

    　【中醫(yī)學在心臟氣血虛衰及血行不暢的情況下，咋樣反映出來的哪些病理變化及治療措施，】哪些病理變化，舉例說明。是炎癥、壞死、氣滯血瘀、痰濁蒙心、痰迷心竅、心力衰竭、二尖瓣狹窄、支飲……？！治療措施又是什么？嘴皮子一張，謬誤出來，你走人了！

       【中醫(yī)在治療頭面四肢、胸腔、腹腔血流欠暢狀態(tài)下發(fā)生的病變，使用促進血液循環(huán)的方法，無一不與加強心臟功能、間接地利用各種手段，擴張病變處血管，有效增加病變組織的血流灌注有關�！款^面四肢、胸腔、腹腔血流欠暢狀態(tài)下發(fā)生的病變有哪些？血管瘤、偏頭痛、主動脈瘤、休克、血粘度升高、動脈粥樣硬化……？！治療這些疾病中醫(yī)使用了那些方法？請先生舉例說明！然后再說方劑的治療機制！

太白俠

仁海中西醫(yī) 發(fā)表于 2015-9-25 11:53
　　為什么同一個團隊中的其他人發(fā)言無效？其他人硬是被你們給代表了？你們把自己的錯誤認識強加給他人了 ...

仁海啊，你的思維能力亟待提高。
五藏的功能不是五行演繹的，不代表五藏與五行沒有關系，與其在陰陽五行思想指導下，在陰陽五行形成的中醫(yī)理論整體架構之內(nèi)自洽存在，一點也不矛盾。
太白俠與融合觀先生，對這一觀點的認識沒有任何沖突。

高智海

太白俠 發(fā)表于 2015-9-25 12:33
仁海啊，你的思維能力亟待提高。
五藏的功能不是五行演繹的，不代表五藏與五行沒有關系，與其在陰陽五行 ...

應改成五臟的功能不是五行演繹的，不代表五藏與五行沒有關系，與其在陰陽五行思想指導下，在陰陽五行形成的中醫(yī)理論整體架構之內(nèi)自洽存在，一點也不矛盾才正確。原因在于，五藏就是人體的五行；而五臟是人體的五個器官，功能是由結(jié)構決定的。而五藏本身就是運動方式（運動方式包括功能但不等于功能）。五藏是指活人；而對五臟來說，剛剛死去的人也有五臟。概念不清楚，什么也說不清

仁海中西醫(yī)

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2015-9-25 07:57
　【然而，中醫(yī)學在心臟氣血虛衰及血行不暢的情況下，所反映出來的病理變化及治療措施，則比 ...

治療這些疾病中醫(yī)使用了那些方法？請先生舉例說明！然后再說方劑的治療機制！
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　　請老先生弄明白，您提出的上述問題，已經(jīng)超出有關“五行存廢”辯題的范圍，故您的提議無效。

高智海

仁海中西醫(yī) 發(fā)表于 2015-9-25 10:39
administrator 發(fā)表于 2015-9-24 13:01
　　雙方都同意由監(jiān)督小組裁決了？若同意，雙方請跟帖表明態(tài)度，我 ...

沒有五行，世界上就沒有活人。所以，否定了五行，中醫(yī)只能像西醫(yī)那樣把人當做機器。西醫(yī)之所以把人當做機器，就是因為他們沒有陰陽五行

太白俠

高智海 發(fā)表于 2015-9-25 12:49
應改成五臟的功能不是五行演繹的，不代表五藏與五行沒有關系，與其在陰陽五行思想指導下，在陰陽五行形成 ...

智海啊，做學問不是三級跳。勸你從學會查字典開始，臟的本字是藏。臟是“藏”的后起分別字。

高智海

太白俠 發(fā)表于 2015-9-25 13:16
智海啊，做學問不是三級跳。勸你從學會查字典開始，臟的本字是藏。臟是“藏”的后起分別字。

我查了字典，藏字只有一個讀音，讀做cang，二聲。而臟字也是只有一個讀音，讀做zang，四聲。二者是一個字嗎？