曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

           今天（2019年12月8日），由曹傳龍接著講《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》。他講的小標(biāo)題是：一代醫(yī)家危亦林。危亦林（1277～1347），字達(dá)齋，江西南豐（今江西省南豐縣）人，傳世著作是《世醫(yī)得效方》，為元代著名醫(yī)家。本講說(shuō)，一方面介紹了危亦林的成醫(yī)背景及其學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，一方面介紹了中醫(yī)骨傷科的發(fā)展歷程。危亦林的一生學(xué)驗(yàn)俱豐，醫(yī)宗經(jīng)典，博覽群書，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

           我們一起期待曹傳龍為大家提供的分享與講述。http://www.ynjkcy.com/newsDetail?id=960總結(jié)小詩(shī)：
一代醫(yī)家危亦林，
傳承家學(xué)弘杏林。
婦兒內(nèi)科學(xué)驗(yàn)豐，
骨傷科學(xué)闡新論。

        祝賀曹傳龍講述《永遠(yuǎn)的大道國(guó)醫(yī)》成功！他和大家一起討論了元代醫(yī)家危亦林的學(xué)術(shù)成就。
       危亦林(1277-1347)，字達(dá)齋。祖籍撫州，后遷南豐(今江西南豐縣)。元代著名醫(yī)學(xué)家。
       他在行醫(yī)和任州醫(yī)官時(shí)，繼承和發(fā)展危氏本家四代醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積五世醫(yī)方，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分成大方脈雜醫(yī)科、小方脈科、風(fēng)科、產(chǎn)科兼婦人雜病科、眼科、口齒兼咽喉科、正骨兼金鏃科、瘡腫科、針灸科、祝由科，歷時(shí)10年，于至元三年(1337)著成《世醫(yī)得效方》20卷50余萬(wàn)字。經(jīng)江西官醫(yī)提舉司報(bào)送元朝太醫(yī)院，太醫(yī)院行文河南、江浙、江西、湖廣、陜西五行省官醫(yī)提舉司(其他行省未設(shè)此職)重校，然后經(jīng)太醫(yī)院核定，于至正五年(1345)刊刻發(fā)行，成為各行省使用的醫(yī)療手冊(cè)。全書編次有法，科目無(wú)遺，論治精詳，是上承唐宋，下啟明清的一部重要方書，依當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)13科分類，多選載前代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)及家傳驗(yàn)方，在骨傷科證治方面載述尤詳、書中翔實(shí)和突出地記述了關(guān)于麻醉藥物的使用，有世界上較早的關(guān)于全身麻醉的記載。對(duì)于骨折、脫臼、跌打損傷、箭傷等整復(fù)治療也有精辟的論述，特別是首創(chuàng)懸吊復(fù)位法治療脊椎骨折更是珍貴。對(duì)今天的臨床仍有重要的指導(dǎo)意義。《世醫(yī)得效方》的骨傷科成就，代表了金元時(shí)期中國(guó)骨傷科的發(fā)展水平，居于當(dāng)時(shí)世界醫(yī)學(xué)的前列。
       書中對(duì)各種骨折和脫臼整復(fù)方法以及處理原則有詳細(xì)的記述。其整復(fù)脊椎骨折"懸吊復(fù)位"法，比英國(guó)達(dá)維斯1927年提出的懸吊法早600多年。有關(guān)用麻醉藥物──草烏散(用蔓陀羅花配制)，進(jìn)行全身麻醉的記錄，比日本人華岡青州早450年。該書被清朝收入《四庫(kù)全書》子部，稱其"載古方甚多，皆可以資考據(jù)"。數(shù)百年來(lái)，一直被醫(yī)家推崇，在國(guó)外也有相當(dāng)影響。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館藏有一部元刻本，朝鮮有重刊本行于世。1964年，該書由上�？茖W(xué)技術(shù)出版社重新出版發(fā)行。1990年人民衛(wèi)生出版社又以元至三年初刻本為底本，匯集其他精善版本，再次重新出版。

馬京雪

          大家好，本周一（2019年12月9日）我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《辨證錄》。
          本周我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是：
           61，有人無(wú)故身倒，肉跳心驚，口不能言，手不能動(dòng)，足不能行，痰聲如鼾，惟雙目能動(dòng)者，人以為因痰而中風(fēng)也。嗟乎，此痰病而非中風(fēng)也。
        62，有人一時(shí)猝倒，痰涎壅塞，汗如雨出，手足懈弛不收，口不能言，囊縮，小便自遺，人以為中風(fēng)急癥，誰(shuí)知是陰陽(yáng)兩脫乎。
         63，有人口眼喎斜，身欲顛仆，腹中鳴如囊裹漿之聲，人以為此中風(fēng)之癥，內(nèi)有水濕之氣也，而余以為不然。夫水濕之氣，由于脾氣之虛也。
         64，有人猝倒之后，致半身不遂，人以為中風(fēng)而成偏枯也，誰(shuí)知因治中風(fēng)而成偏枯乎。
         65，有人猝倒之后，遍身不通，兩手兩足不收者，人以為中風(fēng)而成癱瘓也，不知此乃血虛而氣不順也。
        敬請(qǐng)期待馬京雪的講述。http://www.ynjkcy.com/bzl

          祝賀馬京雪講述《辨證錄》成功！他很大家一起討論了其中的五個(gè)病例：
           61，有人無(wú)故身倒，肉跳心驚，口不能言，手不能動(dòng)，足不能行，痰聲如鼾，惟雙目能動(dòng)者，人以為因痰而中風(fēng)也。嗟乎，此痰病而非中風(fēng)也。
       此病應(yīng)該有意識(shí)，因此才有“肉跳心驚，口不能言，手不能動(dòng)，足不能行”，屬于西醫(yī)說(shuō)的“神經(jīng)官能癥”，中醫(yī)認(rèn)為屬于臟腑氣血不足。
      陳士鐸說(shuō)，方用十全大補(bǔ)湯∶
人參（五錢） 黃芪（一兩） 當(dāng)歸（五錢） 白芍（三錢） 茯苓（五錢） 白術(shù)（五錢） 甘草（一錢） 熟地（一兩） 川芎（二錢） 肉桂（二錢）水煎服。一劑而口能言，二劑而心驚肉跳者止，三劑而鼾聲息，十劑而手能動(dòng)足能行矣。又二十劑而氣血重旺，一如無(wú)病之人。
    又說(shuō)，此癥用扶傾湯亦妙。人參 當(dāng)歸 茯苓（各五錢） 半夏（二錢） 附子 破故紙（各一錢） 黃芪  麥冬（各一兩） 砂仁（三粒） 白術(shù)（五錢）水煎服。

        62，有人一時(shí)猝倒，痰涎壅塞，汗如雨出，手足懈弛不收，口不能言，囊縮，小便自遺，人以為中風(fēng)急癥，誰(shuí)知是陰陽(yáng)兩脫乎。
        陳士鐸認(rèn)為此證為痰飲，他說(shuō)，用三生飲救之。
人參（二兩） 生附子（一枚） 生天南星（五錢） 生半夏（三錢）水煎服。一劑而囊縮伸，小便止，再劑而口乃能言矣。始可別用湯劑也。
     急則治標(biāo)，善后另有妙法。
陳士鐸說(shuō)，關(guān)門既開，而前藥又不可再用，另用濟(jì)急丹∶
     人參（一兩） 白術(shù)（二兩） 茯苓（五錢） 當(dāng)歸（一兩） 熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 麥冬（一兩） 半夏（三錢）水煎服。
連服二劑，而元?dú)馊胀�，虛汗不流，手足可以運(yùn)動(dòng)，而無(wú)癱瘓之憂也。譬如破城而守，內(nèi)無(wú)糧草，則士有饑色，今關(guān)門大開，搬輸挽運(yùn)而入者皆糗糧米谷，則倉(cāng)廩既實(shí)，兵馬有飽騰之氣，賊自望風(fēng)而飛遁矣。
     陳士鐸又說(shuō)，此癥用救脫飲亦甚效。
人參（一兩） 白術(shù)（二兩） 附子（一錢） 干姜 半夏（各三錢） 貝母（一錢）水煎服。

         63，有人口眼喎斜，身欲顛仆，腹中鳴如囊裹漿之聲，人以為此中風(fēng)之癥，內(nèi)有水濕之氣也，而余以為不然。夫水濕之氣，由于脾氣之虛也。
    痰水蓄聚于內(nèi)，上在頭面，下位于腸胃。
陳士鐸說(shuō)，方用分水止鳴湯∶
人參（五錢） 白術(shù)（一兩） 車前子（三錢） 茯苓（一兩） 肉桂（一錢） 半夏（三錢）水煎服。連服四劑，腹中之鳴止，而口眼亦平復(fù)矣。
     陳士鐸說(shuō)，此癥亦可用術(shù)苓加桂湯∶
白術(shù) 茯苓（各一兩） 肉桂（三錢）水煎服。

         64，有人猝倒之后，致半身不遂，人以為中風(fēng)而成偏枯也，誰(shuí)知因治中風(fēng)而成偏枯乎。
    偏枯病證之形成，有體資的原因，也有誤治的因素，治療本病，也必須從培補(bǔ)正氣入手。
     陳士鐸說(shuō)，方用全身湯∶
人參（二兩） 白術(shù)（二兩） 茯苓（一兩） 半夏（三錢） 附子（三分） 神曲（一錢）水煎服。連服四劑，而手足能舉矣，再用四劑，而步履如故，身臂皆輕�；蛞善�枯之病，似非急癥可比，何必大用參術(shù)?不知猝倒之后，非重用參、術(shù)，則元?dú)獠荒荏E復(fù)，與其日后而多用補(bǔ)劑，零星而期久效，何若乘其將絕未絕之先，急為多用而救之。
此癥用全身飲亦妙。
人參 黃芪 巴戟天（各一兩） 半夏（三錢） 附子（一片）水煎服。

         65，有人猝倒之后，遍身不通，兩手兩足不收者，人以為中風(fēng)而成癱瘓也，不知此乃血虛而氣不順也。
        手足不能自主發(fā)揮功能，多由氣血虧虛或者不通，逐漸形成本證，治療也需求本。
陳士鐸說(shuō)，方用四物湯加味治之。
熟地（一兩） 當(dāng)歸（一兩） 白芍（五錢） 川芎（二錢） 人參（二錢） 半夏（二錢） 黃芪（三錢）水煎服。二劑即知痛癢，服十劑即能步履矣。再服十劑全愈。
若作中風(fēng)治之，則風(fēng)藥必耗爍其血。血干而氣益不順，氣既不順，而血益加虛，必變?yōu)閺U棄之人矣。
此癥可用滋血通經(jīng)湯∶
當(dāng)歸 熟地（各一兩） 黃芩 麥冬（各五錢） 北五味子 天花粉 秦艽（各一錢）水煎服。

馬京雪

      大家好，今天晚上（2019年12月10日）由張培紅主任為大家講述《全國(guó)經(jīng)方高級(jí)講習(xí)班現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄》。
      講述的主要內(nèi)容是：黃煌教授對(duì)小柴胡湯的見解與臨證應(yīng)用。
        請(qǐng)大家關(guān)注收聽張培紅的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

     祝賀張培紅主任講述《全國(guó)經(jīng)方高級(jí)講習(xí)班現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄》成功！她和大家一起討論、學(xué)習(xí)了：黃煌教授對(duì)小柴胡湯的見解與臨證應(yīng)用。
      經(jīng)方傳承幾千年，在明清溫病學(xué)派崛起之后，有過被架空、被誤解的幾百年，也就是寒溫論爭(zhēng)，讓傷寒學(xué)派很受傷害。
      近代以來(lái)，章太炎先生大力提倡經(jīng)方，他在繁忙的國(guó)事、社會(huì)活動(dòng)之余，發(fā)表了大量推動(dòng)經(jīng)方研究、傳承的文章，他在幾個(gè)中醫(yī)院校講演，并考察張仲景的生平事跡。可以說(shuō)，章太炎先生推動(dòng)經(jīng)方，與《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》的作者曹穎甫先生一樣，功不可沒，為后人開辟了道路。  
            黃煌教授長(zhǎng)期致力于經(jīng)方普及、提高教學(xué)，也有很大影響和成就，他所倡導(dǎo)的“經(jīng)方體質(zhì)”，經(jīng)方媽媽、經(jīng)方餅干等，給人留下了深刻的印象。
小柴胡湯，是一個(gè)臨床極為常用的好方子，張仲景從《湯液經(jīng)》大陰旦湯“避道家之稱”改名而來(lái)，善于和解表里，治療很多常見病和復(fù)雜性疾病，有些人一生只用小柴胡湯加減，解決了很多病的治療問題，并以此得一個(gè)外號(hào)：“小柴胡”。由此可見一斑。
但是，使用不當(dāng)，也可以引起不良后果，據(jù)說(shuō)日本不辨證，讓人長(zhǎng)期服用他們“精制”過的小柴胡湯，引起了肺纖維化，并引起一波“中藥不安全”的“熱議”。
因此，我們不但要像張仲景那樣“但見一證便是”放心使用，還必須要像他那樣“觀其脈證，隨證治之�！�

馬京雪

           @所有人
          各位群友，各位同道：今晚，2019年12月10日（周二），我們繼續(xù)有請(qǐng)中醫(yī)名家曹東義教授，為我們深度解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第8講。
          曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界中聯(lián)一技之長(zhǎng)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)張仲景學(xué)術(shù)思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作41部，發(fā)表論文80多篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4
各位新老朋友大家好，今天晚上我們一起學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》的范圍：
陰陽(yáng)別論篇第七
黃帝問曰：人有四經(jīng)，十二從，何謂？岐伯對(duì)曰：四經(jīng)應(yīng)四時(shí)；十二從應(yīng)十二月；十二月應(yīng)十二脈。
　　脈有陰陽(yáng)，知陽(yáng)者知陰，知陰者知陽(yáng)。
　　凡陽(yáng)有五，五五二十五陽(yáng)。
　　所謂陰者，真臟也。見則為敗，敗必死也。
　　所謂陽(yáng)者，胃脘之陽(yáng)也。
　　別于陽(yáng)者，知病處也，別于陰者，知生死之期。
　　三陽(yáng)在頭，三陰在手，所謂一也。
　　別于陽(yáng)者，知病忌時(shí)，別于陰者，知死生之期。
　　謹(jǐn)熟陰陽(yáng)，無(wú)與眾謀。
　　所謂陰陽(yáng)者，去者為陰，至者為陽(yáng)，靜者為陰，動(dòng)者為陽(yáng)，遲者為陰，數(shù)者為陽(yáng)。
　　凡持真脈之藏脈者，肝主懸絕急，十八日死；心至懸絕，九日死；肺至懸絕，十二日死；腎至懸絕，七日死；脾至懸絕，四日死。
　　曰：二陽(yáng)之病發(fā)心脾，有不得隱曲，女子不月；其傳為風(fēng)消，其傳為息賁者，死不治。
　　曰：三陽(yáng)為病發(fā)寒熱，下為癰腫，及為痿厥，腨(疒肙)；其傳為索澤，其傳為頹疝。
　　曰：一陽(yáng)發(fā)病，少氣，善咳，善泄；其傳為心掣，其傳為隔。
　　二陽(yáng)一陰發(fā)病，主驚駭、背痛、善噫、善欠，名曰風(fēng)厥。
　　二陰一陽(yáng)發(fā)病，善脹、心滿善氣。
　　三陰三陽(yáng)發(fā)病，為偏枯萎易，四肢不舉。
　　鼓一陽(yáng)曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽(yáng)勝急曰弦，鼓陽(yáng)至而絕曰石，陰陽(yáng)相過曰溜。
　　陰爭(zhēng)于內(nèi)，陽(yáng)擾于外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘嗚。
　　陰之所生，和本曰和。
　　是故剛與剛，陽(yáng)氣破散，陰氣乃消亡。
　　淖則剛?cè)岵缓�，�?jīng)氣乃絕。
　　死陰之屬，不過三日而死，生陽(yáng)之屬，不過四日而死。
　　所謂生陽(yáng)死陰者，肝之心謂之生陽(yáng)，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之辟陰，死不治。
　　結(jié)陽(yáng)者，腫四支。
　　結(jié)陰者，便血一升，再結(jié)二升，三結(jié)三升。
　　陰陽(yáng)結(jié)斜，多陰少陽(yáng)曰石水，少腹腫。
　　二陽(yáng)結(jié)，謂之消。
　　三陽(yáng)結(jié)，謂之隔。
　　三陰結(jié)，謂之水。
　　一陰一陽(yáng)結(jié)，謂之喉痹。
　　陰搏陽(yáng)別，謂之有子。
　　陰陽(yáng)虛，腸澼死。
　　陽(yáng)加于陰，謂之汗。
　　陰虛陽(yáng)搏，謂之崩。
　　三陰俱搏，二十日夜半死；二陰俱搏，十三日夕時(shí)死；一陰俱搏，十日死；三陽(yáng)搏且鼓，三日死；三陰三陽(yáng)俱搏，心腹?jié)M，發(fā)盡不得隱曲，五日死；二陽(yáng)俱搏，其病溫，死不治，不過十日死。

馬京雪

              本周三（2019年12月11日）的一技之長(zhǎng)空中課堂我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)曹老師的著作《鄧?yán)蠠岵⊙芯俊返牡?8講: 中醫(yī)診治傳染病的展望
              鄧鐵濤先生在講述了中醫(yī)診治傳染病的歷史成就，中醫(yī)對(duì)于病因的認(rèn)識(shí)，以及中醫(yī)如何駕馭中藥，如何強(qiáng)調(diào)邪正斗爭(zhēng)的作用等問題之后，展望未來(lái)中醫(yī)診治傳染病的發(fā)展趨勢(shì)。他說(shuō)：“（一）掃除歧視中醫(yī)之障礙：1、中醫(yī)沒有細(xì)菌學(xué)說(shuō)不能參與傳染病的防治。2、以統(tǒng)計(jì)學(xué)為準(zhǔn)繩抹殺中醫(yī)之療效。例如1956年蒲輔周一人成功治療乙腦167人，衛(wèi)生部卻以其使用了98組處方，不具統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，不承認(rèn)其療效。3、中醫(yī)不能重復(fù)，懷疑中醫(yī)藥的科學(xué)性。不懂中醫(yī)辨證論治，只照西醫(yī)的辨病，如何重復(fù)？讓我們共同期待武寧的講述和分享。http://www.ynjkcy.com/dttrbyj
    祝賀武寧講述書稿《鄧?yán)蠠岵⊙芯俊烦晒�！她和大家一起學(xué)習(xí)了國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤先生關(guān)于“ 中醫(yī)診治傳染病的展望”。
鄧鐵濤先生在講述了中醫(yī)診治傳染病的歷史成就，對(duì)于中醫(yī)治療傳染病有深刻的認(rèn)識(shí)。
    鄧鐵濤先生說(shuō)：“中醫(yī)對(duì)疾病看成是變動(dòng)的，而不是靜止的，從病情千變?nèi)f化之中，掌握其規(guī)律，并提升為診斷模式。張仲景——寒邪自皮膚而入，循六經(jīng)傳變，按六經(jīng)辨證。葉天士——溫病自口鼻而入，按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血辨證。吳瑭——分上焦、中焦、下焦，按三焦辨證。王孟英——贊成衛(wèi)、氣、營(yíng)、血辨證之外，又分外感溫病與伏氣溫病兩大類。從上述可見中醫(yī)對(duì)外感病，有幾種診斷模式，至今未有統(tǒng)一。上述幾種模式，應(yīng)看成是辨證的發(fā)展。應(yīng)互相補(bǔ)充而不是互相排斥。模式之統(tǒng)一，責(zé)任在21世紀(jì)的中醫(yī)�？傊�，中醫(yī)對(duì)于傳染病的診斷，是抓住致病物質(zhì)的總稱——邪（包括多種細(xì)菌與病毒）在進(jìn)入人體之后，引發(fā)病人的各種反應(yīng)特點(diǎn)而作為辨證依據(jù)的。（一）把邪分為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火與疫癘之氣。（二）邪進(jìn)入之門戶為皮膚與口鼻。（三）邪的發(fā)展橫向?yàn)榱��?jīng)，縱向?yàn)槿�焦，縱橫向?yàn)樾l(wèi)、氣、營(yíng)、血。王孟英更強(qiáng)調(diào)邪氣內(nèi)伏，自內(nèi)而外發(fā)的補(bǔ)充。（四）根據(jù)我國(guó)時(shí)間醫(yī)學(xué)理論，掌握四季流行病的規(guī)律，分為：風(fēng)溫、春溫、濕溫、暑溫、秋燥、冬溫等。這便間接掌握了各種不同傳染病流行季節(jié)的常見病的規(guī)律。幾千年來(lái)，靠以上的診斷模式，建立中醫(yī)對(duì)傳染性、感染性疾病的診斷理論。”
審證求因，如果是推求形成現(xiàn)在證候的因素，那就應(yīng)當(dāng)根據(jù)四診所見，推求所有的主要影響因素，而不應(yīng)當(dāng)只推求外邪，這樣在治療時(shí)就可以通過調(diào)整這些因素而治愈疾病

馬京雪

       本周四（12月12日20:00）"一技之長(zhǎng)空中課堂”由李源中醫(yī)師和大家一起學(xué)習(xí)新課程《中醫(yī)名家臨證經(jīng)驗(yàn)專題選講》。
      今天我們學(xué)習(xí)《淺談麻疹的中醫(yī)辨治》。冬春季節(jié)，傳染病發(fā)生較多，近年來(lái)隨著麻疹疫苗的普及，其發(fā)生率雖然明顯下降，但仍時(shí)有發(fā)生，甚至小范圍的流行，而臨床中很多大夫?qū)Ρ静〉恼J(rèn)識(shí)、防治及警惕性有所下降，進(jìn)一步學(xué)習(xí)，探討本病有助于我們提高警惕，提高臨床療效。

       敬請(qǐng)期待李源中醫(yī)師的講述，歡迎各位同道批評(píng)指正。。。http://www.ynjkcy.com/zymjbz

         祝賀李源中醫(yī)師講述《中醫(yī)名家臨證經(jīng)驗(yàn)專題選講》成功！
      他和大家一起討論了《淺談麻疹的中醫(yī)辨治》的有關(guān)內(nèi)容。

         麻疹是病毒引起的傳染病，過去發(fā)生較多，經(jīng)常流行，一般是“燒三天，出疹子三天，退三天”，只要不合并肺炎和心衰，一般十天左右就恢復(fù)了。
        近年來(lái)隨著麻疹疫苗的普及，發(fā)病率逐漸下降，而且發(fā)病的證候表現(xiàn)不典型了。有人說(shuō)是病毒變異了。

         其實(shí)，病毒變異是經(jīng)常出現(xiàn)的，因?yàn)樗鼈円�適應(yīng)和應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，
        它們的生命力很弱，沒有細(xì)胞膜、細(xì)胞器、細(xì)胞質(zhì)，只有核酸（DNA或者RNA）的內(nèi)核和蛋白質(zhì)的外殼，因此，不能在自然界獨(dú)立自主繁殖，只能寄生在其他宿主的細(xì)胞內(nèi)，利用宿主的細(xì)胞再生能力合成（復(fù)制）自身！

因此，抗菌素沒招，進(jìn)不了細(xì)胞，殺不了病毒，所以，病毒感染，西藥基本無(wú)效。所謂抗病毒藥，很少，副作用很大。

因此，病毒性感冒，以及其他病毒性疾病，應(yīng)該首先選擇中醫(yī)藥，必選中醫(yī)藥！

這是歷史經(jīng)驗(yàn)，也是幾千年來(lái)的死生考驗(yàn)的結(jié)論。

西方利益集團(tuán)，不讓這樣說(shuō)，他們隱蔽真像！

         免疫思想和技術(shù)，都是中醫(yī)原創(chuàng)，西方引進(jìn)后再創(chuàng)新的。

        洋奴思想嚴(yán)重的人，不知道這些，不讓這樣說(shuō)。他們說(shuō)中醫(yī)如果虛心學(xué)習(xí)西醫(yī)，也許未來(lái)是有希望的。

馬京雪

        各位中醫(yī)同道，中醫(yī)愛好者：
        大家好！本周五（2019年12月13日）晚由雷寶淳帶著大家一起學(xué)習(xí)偉大的科學(xué)家錢學(xué)森的理論著作《論人體科學(xué)與現(xiàn)代科技》
    今天主要分享的內(nèi)容是： 氣功是打開人體科學(xué)大門的鑰匙。

      《新科學(xué)家》1983年4月14日還刊登一-篇 文章,說(shuō)明記憶功能非常復(fù)雜。大家可以看一下。今天的報(bào)告,很有啟發(fā)。我認(rèn)為,中醫(yī)、氣功和特異功能是三個(gè)東西,而本質(zhì)又是一個(gè)東西。中醫(yī)是經(jīng)過憲法肯定了的,尚且還有許多人不承認(rèn)。當(dāng)然，現(xiàn)在正在逐漸改善。
   氣功所涉及的問題完全是一個(gè)新的領(lǐng)域,氣功的研究會(huì)使我們找到-把打開人體科學(xué)大門的鑰匙。我們要把人和生物看成是-一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，于是在外界給它一一個(gè)信號(hào),它就可以自己去完成一套行為。把這個(gè)信號(hào)叫做信息或密碼都行。它們的能量可以很小很小。關(guān)于生命信息，今天我們有了這樣的想法,是有條件了,因?yàn)橛辛藲夤�和中醫(yī)研究的發(fā)展。我們不能怪西方醫(yī)學(xué).因?yàn)樗鼪]有發(fā)展到這個(gè)地步。我們的中醫(yī)沒有西醫(yī)許多規(guī)律、原則的束縛，所以有許多問題倒猜對(duì)了。但是,對(duì)中醫(yī)也不能句句都信。因?yàn)橹嗅t(yī)是產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的系統(tǒng)辯識(shí)結(jié)果，而我們今天必須前進(jìn)。我們要把人看成一個(gè)巨系統(tǒng),用系統(tǒng)辨識(shí)的方法去解決這個(gè)問題。

      我原來(lái)說(shuō)的中醫(yī)、氣功、特異功能等都是指人而言，所以叫人體科學(xué)。今天的概念擴(kuò)大了,擴(kuò)大到整個(gè)生命科學(xué),可以應(yīng)用于動(dòng)物和植物.可以應(yīng)用于工業(yè)和農(nóng)業(yè)。

      在這方面,報(bào)告人做了不少的工作,打開了局面,提供了大量的問題,具有積極意義。我們所可以跟她之后做工作,使之更科學(xué)化。比如,外氣是什么?問題提出來(lái)了,但是沒有解決。我們現(xiàn)在的工作,可能擦了一點(diǎn)邊,但是,看來(lái)還沒抓到問題的實(shí)質(zhì)。也就是說(shuō),對(duì)這個(gè)重大問題的研究,我們看到了一些現(xiàn)象,但還沒有真正入門。我們要努力。(1983年11月14日 )

     讓我們一起期待雷寶淳的分享，歡迎批評(píng)指正。http://www.ynjkcy.com/lrtkx

        祝賀雷寶淳講述錢學(xué)森的理論著作《論人體科學(xué)與現(xiàn)代科技》成功！
    他今天分享的內(nèi)容是： 氣功是打開人體科學(xué)大門的鑰匙。

       錢學(xué)森先生是一個(gè)偉大的科學(xué)家，他從事實(shí)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)和氣功的存在，有當(dāng)代還原論科學(xué)所難以認(rèn)識(shí)的問題，他不是否定其科學(xué)性，而是從復(fù)雜性科學(xué)的角度，從復(fù)雜巨系統(tǒng)的角度來(lái)研究，其歷史意義重大。
        氣功所涉及的問題，是暗物質(zhì)有關(guān)的內(nèi)容，像計(jì)算機(jī)的軟件，屬于操作系統(tǒng)的內(nèi)容。它完全是一個(gè)新的領(lǐng)域,錢先生說(shuō)，氣功的研究會(huì)使我們找到-把打開人體科學(xué)大門的鑰匙。
         在大家還沒有提出暗物質(zhì)概念的時(shí)候，錢先生用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言，他提出：
關(guān)于生命信息，我們要把人看成一個(gè)巨系統(tǒng),用系統(tǒng)辨識(shí)的方法去解決這個(gè)問題。

        我今天在北京大學(xué)哲學(xué)系主辦的會(huì)議上，與很多專家一起討論道醫(yī)、佛醫(yī)與中醫(yī)的關(guān)系，大家一起努力，突破過去很多禁區(qū)，深入細(xì)致研究生命現(xiàn)象所涉及的心理和醫(yī)學(xué)問題，在傳統(tǒng)文化的智慧里，借鑒古人的成就，破解當(dāng)代抑郁癥等心理疾病高發(fā)難以治療的社會(huì)問題。

         毫無(wú)疑問，氣功的方法，是一個(gè)智慧。

        周日（15日）全天，在河北中醫(yī)學(xué)院老校區(qū)（新石南路）召開第二屆胡耀貞氣功學(xué)術(shù)會(huì)議，正好可以為大家提供深刻認(rèn)識(shí)的大好機(jī)會(huì)，薛伯壽大師等專家將發(fā)表自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)大家一起關(guān)注。

馬京雪

          周日晚上(2019年12月15日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學(xué)》，她和大家一起繼續(xù)討論心理疾病中醫(yī)治療方法 ------針灸療法，包括針灸治神理論、治神三步驟（察神、守神、治神）、醫(yī)者治神方法與患者治神方法等四部分內(nèi)容與大家一起分享，詳情，我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx
祝賀王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學(xué)》成功！她和大家一起討論了心理疾病中醫(yī)治療方法 ------針灸療法，包括針灸治神理論、治神三步驟（察神、守神、治神）、醫(yī)者治神方法與患者治神方法等四部分內(nèi)容。
         中醫(yī)主張心與神俱，是“形神一體”的世界觀，五臟都與人的精神有關(guān)，因此，有病的時(shí)候，人的精神情緒就會(huì)出現(xiàn)變化。
          與此同時(shí)，治療疾病的時(shí)候，也必須同時(shí)治療人的精神。在一定意義上說(shuō)，“治五臟，就是治精神”。也就是所有的治療方法，都是治療精神的方法。
        針刺治療，不僅僅是刺激穴位，通氣血，祛瘀滯，排邪氣，調(diào)陰陽(yáng)，其中對(duì)于精氣神都有自己獨(dú)到之處，并且，其快捷起效的特色，令藥物的治療望塵莫及。

馬京雪

       大家好，本周一（2019年12月16日20:30）由馬京雪和大家一起學(xué)習(xí)陳士鐸的《辨證錄》。
      本周我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是：
      66，有人猝倒于地，奄忽不知人，人以為中風(fēng)之重癥也。然而非風(fēng)也，乃氣虛而不能接續(xù)耳。
      67，有一時(shí)猝倒，狀似中風(fēng)，自汗不止，懶于語(yǔ)言，人亦以為中風(fēng)也，誰(shuí)知亦是氣虛乎。
      68，有人身未猝倒，而右手不仁，言語(yǔ)謇澀，口中流沫，人以為半肢風(fēng)也。然而非外來(lái)有風(fēng)，乃本氣自病，所謂中氣之病也。
      69，有人身未顛仆，左手半邊不仁，語(yǔ)言謇澀，口角流涎，人亦以為半肢風(fēng)也，然而此非風(fēng)也，乃血虛之故。
      70，有人頭面腫痛，口渴心煩，一旦猝中，手足抽搐，言語(yǔ)不出，口眼喎斜，人以為中風(fēng)也，誰(shuí)知是中火也。
      歡迎各位批評(píng)指正。http://www.ynjkcy.com/bzl
      馬京雪講述陳士鐸的《辨證錄》成功！他很大家一起討論了新的五個(gè)病例：
66，有人猝倒于地，奄忽不知人，人以為中風(fēng)之重癥也。然而非風(fēng)也，乃氣虛而不能接續(xù)耳。
        中風(fēng)之病經(jīng)常可以見到昏倒，但是昏倒不等于中風(fēng)。氣血虧虛，不能上達(dá)清竅，五官不能為用，神識(shí)不清。
陳士鐸說(shuō)，方用六君子湯治之。
人參（五錢） 白術(shù)（一兩） 甘草（一錢） 茯苓（三錢） 半夏（三錢） 陳皮（一錢）水煎服。一劑而即能知人，二劑全愈。蓋不治風(fēng)而反奏功也。
此癥用續(xù)氣湯亦效。
白術(shù)（五錢） 人參 白芥子 白芍（各三錢） 甘草（一錢） 枳殼（三分） 砂仁（一粒）水煎服。

67，有一時(shí)猝倒，狀似中風(fēng)，自汗不止，懶于語(yǔ)言，人亦以為中風(fēng)也，誰(shuí)知亦是氣虛乎。
       大汗亡陽(yáng)，氣血俱虛。陳士鐸說(shuō)，方用參歸附湯救之。
人參（一兩） 黃芪（二兩） 附子（三錢） 當(dāng)歸（一兩）水煎服。一劑而自汗止，再劑而言語(yǔ)出，四劑而神氣復(fù)矣。
此癥亦可用龜蠣神膏∶
人參 黃芪（各一兩） 麥冬（五錢） 北五味 蜀漆（各一錢） 肉桂（二錢） 牡蠣 龜膏（各三錢）水煎服。

68，有人身未猝倒，而右手不仁，言語(yǔ)謇澀，口中流沫，人以為半肢風(fēng)也。然而非外來(lái)有風(fēng)，乃本氣自病，所謂中氣之病也。
       中風(fēng)的脫證與氣血不足的麻痹不仁，治療均需要大補(bǔ)氣血，扶正為要。
陳士鐸說(shuō)，方用至仁丹∶
人參（一兩） 白術(shù)（一兩） 黃芪（一兩） 茯苓（三錢） 半夏（三錢） 肉桂（二錢） 薏仁（三錢） 甘草（一錢）水煎服。一服而語(yǔ)言清，再服而涎沫止，十服而不仁者愈矣。
此癥亦可用固氣收涎湯∶
人參（一兩） 白茯苓 遠(yuǎn)志 山藥（各三錢） 半夏（二錢） 麥冬 炒棗仁 巴戟天（各五錢） 附子（三分）水煎服。

69，有人身未顛仆，左手半邊不仁，語(yǔ)言謇澀，口角流涎，人亦以為半肢風(fēng)也，然而此非風(fēng)也，乃血虛之故。
       陳士鐸治療半身不遂，經(jīng)常用補(bǔ)益氣血治法，可以說(shuō)是王清任補(bǔ)陽(yáng)還五湯的前期探索。
陳士鐸說(shuō)，方用生血起廢湯∶
葳蕤（二兩） 熟地（一兩） 山茱萸（四錢） 當(dāng)歸（一兩） 茯苓（五錢） 白芥子（五錢）水煎服。一劑而語(yǔ)言清，十劑而涎沫止，三十劑而不仁者愈矣。愈后前方中加人參（三錢），黃芪（五錢），減當(dāng)歸（五錢）。再服二十劑，一如無(wú)病患矣。
此癥用益陰生血湯亦佳。
熟地（一兩） 茱萸 白術(shù) 白芍 麥冬（各五錢） 人參（二錢） 白芥子（三錢） 五味子（五分）水煎服。

70，有人頭面腫痛，口渴心煩，一旦猝中，手足抽搐，言語(yǔ)不出，口眼喎斜，人以為中風(fēng)也，誰(shuí)知是中火也。
      六氣、七情皆能化火，“救人于水火“是當(dāng)務(wù)之急，因此，陳士鐸說(shuō)，方用滅火湯∶
玄參（三兩） 沙參（二兩） 白芥子（三錢） 茯苓（一兩） 熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 麥冬（五錢） 北五味（一錢）水煎服。一劑而心煩定，二劑而口渴除，三劑而語(yǔ)言清，四劑而喎斜正，十劑而手足不牽搐矣。
此癥用二冬二皮湯亦妙。
麥冬 天冬 地骨皮 丹皮（各二兩）水煎服。

馬京雪

       大家好，今天晚上（2019年12月17日）由朱勝君為大家講述《全國(guó)經(jīng)方高級(jí)講習(xí)班現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄》。
        講述的主要內(nèi)容是：“溫水潛陽(yáng)，引火歸原”探析。
        請(qǐng)大家關(guān)注收聽朱勝君的講述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb
      祝賀朱勝君為大家講述《全國(guó)經(jīng)方高級(jí)講習(xí)班現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄》成功！她和大家一起學(xué)習(xí)和討論了“溫水潛陽(yáng)，引火歸原”的有關(guān)問題。
       心為君火，腎主水。
《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“水火者，陰陽(yáng)之征兆也�！�
《易經(jīng)》有先天八卦和后天八卦的區(qū)別，
伏羲的八卦之中，分先天和后天。
先天八卦是乾在上，坤在下；
后天八卦是火在上，水在下。

文王的六十四卦認(rèn)為“火在上，水在下”屬于“未濟(jì)”；而“水在上，火在下”屬于“既濟(jì)卦”，這里邊有陰陽(yáng)升降的大道理，也與人體臟腑功能，水液代謝有關(guān)系，其中存在很深的道理。

既濟(jì)(jì jì)卦是易經(jīng)六十三卦第63卦，水火既濟(jì)盛極將衰�？矠樗�，離為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成。既，已經(jīng);濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
未濟(jì)(wèi jì)卦是《易經(jīng)》六十四卦最后一卦，以未能渡過河為喻，闡明"物不可窮"的道理。未濟(jì)卦是既濟(jì)的綜卦，下坎上離，離為火，坎為水�；鹣蛏涎�，水往下潤(rùn)，兩兩不相交。
      
《老子》:"上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡(wù)，故幾于道。"指的是:至高的品性像水一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。不與世人一般見識(shí)、不與世人爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。

心火下溫腎水，
腎水上濟(jì)心火。
這是心腎相交，身體健康，否則，就容易“心腎不交，心煩失眠”。張仲景的“黃連阿膠雞子黃湯”就可以治療這樣的病癥，當(dāng)然，能治療這樣病癥的方藥，不僅僅是這一個(gè)。